第75部分(第2/4 頁)

不生氣，微微沉吟而後道：“士子言天下已然無救，天下大亂的根由在於人人慾有所為，是以當清淨些，不要再瞎折騰了。”

端木先生言及於此，長嘆一聲，道：“士子方才講了長沮、桀溺的故事，可知最後我的老師是怎麼評價長沮、桀溺所說的話嗎？我的老師聽到子路轉述的話，嘆息道；‘人不能和鳥獸同群，我們不同人打交道同誰打交道？如果天下太平，我就用不著同你們一道來從事改革了。’

說實話，你以為我們儒家弟子就喜歡這麼四處奔波嗎？士子難道以為我們這麼四處遊說諸侯而屢遭拒絕不辛苦的嗎？我年紀漸長，稍有長途跋涉，便腰痠背痛，我有家財萬貫，難道我不知道在家裡舒舒服服的享受好日子嗎？

若是天下有道有序，就如同一棵茁壯參天大樹，或是華貴廣闊的大廈，我們難道不知道在大樹底下好乘涼，在華廈屋簷下好避雨嗎？可是當今天下猶如樹之將倒，如大廈將傾，躲在樹下華屋確實好睡覺好乘涼，可是樹都要倒了，房子都要塌了，你還閉著眼睛裝看不見嗎？

就是明知道挺身而出也未見得扛得住，也總要有人去抗吧，不能人人都腳底抹油開溜啊！

如同那長沮、桀溺之輩，能夠有塊天地可以耕種，也是因為這天下還是有人願意有所作為挺身而出的，昔日管仲變法強齊之時，四夷交侵，中原不絕如線。

今日衛君亦在此，士子也好，天下人也好，只怕沒人能忘得了北狄侵擾中原，屠戮衛國，彼時衛國刀下之餘，只剩五百餘人，若非桓公管仲率領天下諸侯救援，衛國亡國不說，夷狄虎狼，險些突破黃河，進入中原！

若是長沮、桀溺生在彼時衛國，難道他能對拿著屠刀砍上前來的夷狄虎狼說什麼“清淨無為”嗎？夷狄虎狼會聽嗎？

天下若無道昏暗無救，覆巢之下，焉有完卵？今日中原雖禮壞樂崩，但還並未完全無救，其根本便是在於有無數有為之士，知其不可為而之，明知大樹將倒扶之不住亦要挺身相扶，明知大廈將傾，撐之不住亦要挺身撐持，若非如此哪得長沮、桀溺猶自悠哉種田，哪得那許多袖手之輩仍在大樹底下乘涼，大廈屋簷之下酣睡！”

這番話好生厲害，又好生感人情懷，一眾士子齊齊道：“善，知其不可為為之，大善儒門！”

作者有話要說：有親說上一章太深奧，這一章改得通俗了些，應該沒那麼深奧了。

☆、第155章

正當眾士子喝彩之時；此時一聲冷哼；只聽一個頗為譏諷的聲音道：“誇誇其談還敢稱善，在下且為諸位恥。”

這話一下子使得方才還在喝彩的眾人靜了下來；端木先生微微皺眉，但還是很是禮貌的道：“這位先生認為在下所言有誤？”

那士子很是囂張，其他士子說話都是在案几之後；這士子徑自起身；走至殿中；向一眾士子行禮之後；道：“在下認為；先生所言；根本不切實際。”

這為士子一走到大殿正中，一直與夏瑜靜靜坐著聽天下士子辯論的孤竹存阿“咦”了一聲；讓夏瑜微微側目，眼見孤竹存阿目面上有異色，忍不住低聲道：“怎麼了？”

孤竹存阿也低聲對夏瑜道：“我在申子離府上見過這個人？好像是申子離的門客。”

夏瑜微微皺眉道：“申子離讓他的門客下場辯論有何意圖？”

孤竹存阿道：“倒未必有什麼意圖，我與申子離相交日久，知道他對自己所學頗為自傲，對如今風行天下的儒門之學十分不屑，頗有著書立說相駁之意，今日晉國邀天下士子爭鳴論戰，正是弘揚自家學說的好機會，不過貌似申子離身為晉國大夫，許多話不方便親身直言，我這段時日往返於申子離府中，聽聞他訓練自己府上一個能言善辯的門客，意圖在此爭鳴亂戰之上以自家所學好好挫一挫儒門的銳氣。”

夏瑜看了眼此時殿中人，道：“就是此人？”

孤竹存阿道：“看著像是此人。”

此時那士子走至大殿正中施禮畢，端木先生回禮，道：“士子何出此言？士子可是認為禮樂不可復……”

還沒等端木先生說完，那士子已經十分無禮的打斷道：“在下不想與先生討論什麼禮樂不禮樂，也不想與其他士子辯駁什麼無為有為，更加不想討論什麼陰陽五行，在下只想說，各位所論，尤其是你們儒門所論，俱是空談，無半點用處！”

端木先生眉頭皺得很緊，但沒說話，顯然雖是不悅對方的無禮，也還是想等對方闡述觀點後再行駁斥。

那士子道：“你儒門弟子，不，這在座