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錯，自己也說不清楚。這是一個行為問題，其實，在他人面前害羞的人，和在自己面前害羞的人之間，是有差別的。
這個差別，就是所謂“罪感”與“恥感”的區別。
所謂“罪感”就是把罪之惡看做是由罪本身的屬性所決定的。無論何時何地，人知我知，犯罪就是為惡，就是一件應該激起內心愧疚的事情。
而所謂“恥感”，則是把罪之惡看做是某種取決於外界狀態的屬性，為人知者方為惡，不為人知則無所謂惡不惡了。所以，犯罪者的愧疚或者懺悔，不是為了作惡本身，而是為了作惡竟然被人發現。這種“愧疚”是為了感覺“出醜”而愧疚，“醜”要是不出來，就何愧之有？這種“悔”也是因為搞錯了時機而悔，要是正逢無人發現的機會，何悔之有呢？
由此明顯可以看出，在“罪感”支配下的個體行為要比在“恥感”支配下的行為，在遵守規範時有著更大的自願性、自覺性和自律性。
只有明瞭如何行事，在苦難中才能做到左右逢源，看到希望的曙光。
以“從我做起”做為自己的人生觀，意義在於提升自己，同時又能感化影響別人，這比單純的要求別人怎麼做要強得多；而且也決不是一種自己與集體與別的個體相離移的事情。
一個人的道德意志與他的品格完全是一致的：道德意志越是強大其品格的形成越快，越牢固。意�
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