第27部分(第3/4 頁)

，這樣的人不是壞人，但可能壞事。

壞人只能幹壞事，好人也可以幹壞事，只有好而又具備全面良好素質的人，才有能力幹成好事，選任將才或別的什麼領導者，必須明白這個道理。

人性都有貪圖富貴，愛慕虛榮、追逐聲色的弱點，所以財物、聲色、頌詞就是一種有力的武器。用金錢賄賂他們，用美女討好他們，用英名吹捧他們，他們就會被慾望所淹沒，被享樂所腐化，被虛榮所迷惑，變得越來越自滿、狂妄和墮落，喪失自己的人格意志和進取心、戰鬥力，一個人處到這種狀態，不用別人來攻打，也要自掘墳墓了。

富貴本身並不是壞事，關鍵在於人們怎樣去看待富貴、謀取富貴。古人云：“君子愛財，取之有道”。富與貴，如果取之無道，就會招來殺身之禍；如果是當官的，還會亡國敗家。千百年來，這個悲劇總在一些人身上重演，至今仍然未能絕跡，其根源就在於人性的這幾個弱點。

貪婪使人喪失理智，愚昧使人陷於盲從，人們在很多行為上都可以利用貪婪和愚昧這兩個人性的弱點來役使別人。

貪婪的物件多種多樣，可以是貪色、貪情、貪食，也可以是貪財、貪利、貪名，一旦貪婪矇蔽了理智，人就變成了慾望的奴隸，道德、法律、良心、正義都拋諸於腦後。而醉心於採取一切手段，來滿足自己的貪慾，成了他生存的唯一目的。人一旦不能做自己的主宰，便隨時可能淪為被他人操縱的工具。

人總是想盡量多地佔有，有了一千想一萬，有了汽車要洋房，貪慾永遠止境，苦惱也就永無止境。一有貪慾，若理智不牢，終不免一生因追逐慾望而漂泊，猶如馬兒嘴前的青草，始終可望而不及，自己卻被持草人誘引而走出很遠。

奉勸那些貪婪者啊！請你多想想：一個人赤條條來到這個世上，幾十年後，又赤條條的離開，你能帶走半分文嗎？你可曾想過，自己為世人留下了些什麼呢？

人的性格弱點，有時也表現為人的綜合素質上的缺陷。

歷史上的悲劇人物，大都有自身品質上的缺陷。秦朝末年的陳勝，是中國歷史上第一個農民起義的領袖，可以說是個很了不起的好漢、英雄，他有膽有識，首先揭竿而起，帶頭造反，向暴秦的專制統治宣戰。當此之時，天下百姓無不“雲合響應，贏糧而影從”，強大的秦王朝便這場農民起義的大風暴開始動搖、崩潰。但是最終滅掉秦王朝而代之的卻不是陳勝，而是項羽。陳勝起事稱王，當初頗有暴風驟雨之勢，可是很快就灰飛煙滅，花謝水流，僅僅半年的時間就喪失了戰鬥的力量，陳勝本人也被自己駕車的馬伕割下人頭向秦軍領賞去了。一個驚天動地的英雄，何以不能成功，不能善終呢？這裡可能有諸多原因，但陳勝自身主觀的缺點卻是不可忽略的。

陳勝身上最大的缺點就是看不起群眾和忘本。少年時候，他家境貧寒，常常同一夥窮哥們幫人打工種地，對這種窮苦的生活十分不滿。有天午間歇息的時候，陳勝對大夥說：“將來我們當中誰要是當了官，發了財，可不要忘了我們這幫窮哥們！”他的夥伴都笑話他做夢：“你一個幫人打匠，能當什麼官，發多大財！”陳勝聽了，不屑地說道：“哼！小小燕雀哪裡知道鴻鵠高遠的志向！”

後來陳勝果真稱王，和他一同打工耕田的窮夥伴都來看他，陳勝嫌他們土裡土氣，仗著老關係同他“爾汝相稱”，有失自己的身份和威儀，便推出去殺了頭。從此陳勝的親朋故舊都不再親近他，他真的成了一個孤家寡人。

從這兩件事可以看出，陳勝有不同尋常的抱負，但他骨子裡是看不起一般群眾的，在他眼裡，他們是小小的燕雀，而自己則是鴻鵠。他本來是個窮小子，靠著群眾的力量暴發起來，卻很快忘了本，看不起原來的窮哥們，甚至拿刀殺人，這真是古今“忘本”的典型。中國人信守一條格言：“糟糠之妻不下堂，貧賤之交不忘”，陳勝看來完全不懂這個道理，他怎麼可能去團結更與之從不相干的人，得到天下廣大人民的擁護呢？這樣的人註定是要眾叛親離，被人擊敗的。

一個人自身的品質上缺陷與其事業的成功與失敗，是成正比的，缺陷愈多，失敗愈多。

人貴有自知之明，也貴有知人之明；既善於認識人這個主體，也善於認識世界這個客體，物我相關，天人合一，這是最高的真理。《三國演義》上寫赤壁之戰，周瑜缺乏自知之明，不能正確對待自己，嫉妒傷身；諸葛亮既有知人之明，又有自知之明，還精通曹操、周瑜都不曾掌握的天時、地利，實現了聯吳抗曹的戰略，創造了“草船借箭”、“設壇呼風”的