第1部分(第1/4 頁)

申明：本書由【】。。收集自網路並整理製作；僅供預覽交流學習使用；版權歸原作者和出版社所有；如果喜歡；請支援訂閱購買正版。

《荒漠奇緣》

作者：嚴陣

題記

……沙漠，沙漠裡苦不堪言，使跋涉者灰心喪氣。……沙漠裡也有甘泉，但它常常在沙漠底層流動，不易被人發現。只有不靠救世主恩賜，歷盡千辛萬苦百折不回的人，才能找到它的所在。如果你……

小引

年紀大一些的人也許還記得：從前，在巴丹吉林沙漠和騰格裡沙漠一帶，沿著古長城殘壘故堡間的彎彎曲曲的古道，常常可以看到，一個頭發花白的民間流浪藝人，坐在一輛在沙漠地帶特有的大軲轆車上，由一匹駱駝拉著，在滾滾的風沙中，用三絃琴彈奏著一隻古老的民歌：

近看沙山連沙山，遠望沙浪上青天，莫道沙漠無所有，沙漠中間有甘泉……

這個老人到底姓什麼叫什麼？誰也不知道。只知道沙漠村莊的大人小孩，都叫他郎木，我們也就叫他郎木吧。

老郎木孤單一身，從沒見過他有什麼伴侶，只在他那大軲轆車後面，慢步小跑地跟著一條黑狗。這條黑狗可通人性了，老郎木走到哪，它就跟到哪，老郎木高興的時候，它就搖尾巴，遇到老郎木難過，它也跟著流淚。有時，老郎木在沙漠村莊為牧人們演唱，它還會兩腿直立，捧著個秫秸棒兒編成的小籮兒，繞著場子請賞呢。就因為這些，老郎木特別喜歡它，就給它起了個很好聽的名字——沙虎。

因為老郎木常在沙漠邊沿的村子裡為人們演唱一些小節目，所以當地人對他的身世，也就不免傳說紛紜：有人說他是漢族人，是唐朝大將軍霍去病隨軍樂班留下的後代。有人說他是蒙古族，也有人說他是藏族。人們的這些說法，都有一點道理，因為他平常說話或者在演唱小節目時，常常把窗子叫著“套那”，把再見說成“白依爾太”。“套那”和“白依爾太”都是蒙語。

可是，他有時又確實把王子說成“贊普”，把貴婦人說成“江古西尤”，又把出公差說成出“烏拉”。“贊普”、“江古西尤”、“烏拉”，都是藏語。

至於說他是唐朝大將軍霍去病隨軍樂班留下的後代，那是因為他除了會操琴、吹蕭、彈琵琶外，還會演奏《寶花步佛曲》、《大妙至極曲》、《盧舍那仙曲》、《散花曲》等多種唐代古曲。特別引人注目的是，在他的右臂上，還刺著一個手抱琵琶身纏藍綢的小飛天。這種小飛大，只有在敦煌莫高窟北魏時期的巖洞中才常見。

隨著時光一年一年地流走，人們又說他既不是蒙古族，也不是藏族，而是隊四川達縣逃跑出來的殺人犯。他們說，他在四川殺了人，就逃跑出來，從劍門關到望子關，然後渡過黃河，沿著祁連山脈，一直流落到紅灣寺一帶，在那裡改名換姓，和一個從中亞細亞過來的撒裡回合爾族的姑娘成了親，並且生了一男一女兩個孩子。後來部落的頭人強佔了他所愛的那個姑娘，並傳出話說要在打獵的時候，用毒箭把他射死，他這才離開自己的牛毛帳篷，逃到了沙漠裡來流浪賣唱。

反正，不管他的身世究竟如何，這些沙漠村莊裡的人們，卻越來越離不開他。因為十多年來，他幾乎總是趕著他的駱駝車，風沙裡來，風沙裡走，把他那沙啞的歌聲和三絃琴的蒼涼的古韻，留在這些用高原的黃土築成的小村子裡。

由於他經常演唱一個牧羊人在沙漠裡找到了甘泉的故事，所以人們在談論他的身世之外，還傳說那眼甘泉實際上就是他找到的，並且說這眼泉水，是從一層金沙底下湧出來的，而在那層金沙下面，卻埋著一座從來沒人發掘過的寶藏。這件事到底是真是假，誰也弄不清楚，據說有人親口問過他，他也點過頭，下過，再問他這眼泉水在什麼地方，他卻又閉口不說了。

總之，老郎木是一個充滿傳奇色彩而又多才多藝的人物。所以每年一到祁連山下的冰桃成熟，沙漠中間的沙拐棗結著粉紅色果實的時候；當人們一面喝著新糜子煮的稀粥，一面抬頭望著一年一度越過沙漠向南飛去的大雁的時候，總是這麼說：“老郎木為什麼還不來呢？”

以往人們這麼唸叨幾天，總會在一團飛揚的黃塵裡，高興地發現他那輛由一匹老駱駝拉著的大軲轆車，和跟在車子後面慢步小跑的那隻黑狗。可是，到了一九三六年那年的秋天，人們把所有越過沙漠飛向南方過冬的大雁都送走了，也沒有看到老郎木的影子。

事情很簡單，因為在這一年的秋天，古老而貧瘠的河西走裡，發生了一件極其不尋常