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悽然，空靈的聲音宛如清潭碎裂：“你可知，若缽多羅記不起自己的名字，不僅找不到他所說的涅磐之法，更有可能永遠都回不去自己的世界，生生世世流離在不屬於他的三界六道，人非人來鬼非鬼，魔不成魔，佛不成佛，連一隻孤魂野鬼也及不上。縱然到三界六道有一天毀於一旦，靈竅不開的他也只能眼睜睜地看著，無能挽救。所謂靈犀寂滅，天地衰竭，末法偷生，旱如荒漠。先有邪相作亂，後有靈犀衰滅，天地間永恆的奧秘，即使突破凡人之軀也難勘破。滅渡之劫，大勢所趨，若不能鳳凰涅盤，怕會釀成滅世之災。”

乾達婆王有些驚詫：“滅渡之劫？”

“所謂滅渡之劫，也就是天人五衰之時。只不過，此劫牽連甚廣，若無法渡過，便是整個神佛妖魔界寂滅之日。”

“方才我就想問你，所謂的自救之法到底是什麼意思？現在你又說到滅渡之劫，天人五衰，迦陵頻伽，你到底知道些什麼？”聽到滅渡之劫時，乾達婆王已然很是詫異，但當聽到天人五衰，涉及幾界，他瞬時便感到此事非同小可。

只是，連久居須彌的他都不知曉，終年深居荊棘瀚海的迦陵頻伽又是從何得知？

“萬物混沌之初，盤古開天闢地，血肉之軀與精氣神化作世間萬事萬物，維持天地生息不滅。神佛歸位之前，盤古本有兩個後人。一個是眾所周知的仲古天尊庚炎，居於混沌之地，極少入世。另一個鮮有人知，自遠古起便被封鎖於龍淵深處，不見天日，此人名為阿釋拏迦，謂坤首邪相。這兩人，一個為天元，一個為地魁；一個是正，另一個是邪，原本是維持天地平衡的所在，只因阿釋拏迦不甘屈於坤首邪相，妄圖奪乾祖仲古之尊，於是被上古一位大佛尊以九子逆龍陣封印於龍淵之下。隨著時間流逝，知曉他存在的人屈指可數。至於，居於混沌的仲古天尊雖安於其位，實則他也守著一樣極為重要的盤古神器——一盞名為雲螭碧環的上古神燈。”

“此燈據傳說是盤古精元所在，天地萬物的靈氣皆由此燈而來，燈滅身死靈骨斷，三界六道，不論神魔妖道，或者仙佛精怪，皆是憑著此燈的光芒，得各種靈氣。然而早在上古，雲螭碧環的燈火與燭臺不知因何便曾分離過，即使之後仲古天尊將其燈火尋回重接，天地靈氣仍舊發生變化，開始日漸衰竭。後來是神界的三皇五帝發現凡人的信仰與人間香火，能暫且維持靈氣不滅，才有了後來的祭祀與崇拜。佛祖無可奈何，入世廣為傳教，才保住了華藏靈臺清明。可這樣的廣為傳教，卻使得世人逃避現世，大量湧入佛國安於現狀，根本無法體會到佛法的真理。而就算未湧入佛國一帶，世人也越發盲目崇拜神界，除了早先得道成仙的一干人，剩下的凡人卻成了神佛思想上的奴隸。我想你所說的燕楚七與秦水伯，怕就是因為這個而逆天道。近年來我唱警世妙音，也聽到過不少關於他們的塵俗凡音。若非燕楚七因兒女私情，曾屠戮善見城，怕是連你乾達婆王也曾認為他們是對的。只可惜，情劫難過，江山難成。”

乾達婆王一時間聽到如此多不曾聽聞的事，有一瞬間反應不太過來，當聽到迦陵頻伽評價燕楚七的時候，也只是不置可否的沉默。

“佛祖之所以將來自異界的缽多羅賜名為缽多羅，是謂他海納包容之心，望他能與自己在這萬事萬物之中勘破涅盤之法，拯救六道蒼生。畢竟人間香火併非長久之計，若要阻止天地衰竭，滅渡重生，便要尋求根本之法，否則只能坐等山空，更加使得世人愚鈍不開。因此自他重生之後，阿難陀才會不停地提醒他開竅。只可惜，若要他靈臺開竅，成為曾經那個無上的尊者，便須得他記起自己的名字。然而這麼多年來，他還未能開竅，卻已被凡塵所迷。”

乾達婆王看著迦陵頻伽，有些恍然大悟：“原來這些年你一直聽著優羅缽界的聲音，這麼說，你早就知道我會來找你？”

迦陵頻伽搖頭：“我只知道孔雀欲要入世，佛祖定然會命人前來找我，但是我沒想到會是你來。”

乾達婆王所有所思地點點頭，問：“那你如今有何打算？”

迦陵頻伽微微垂首：“又能有如何打算，自然是隨你去了斷千萬年前便應有個結果的事。畢竟我自困荊棘瀚海多年，也是因為無法釋懷此事。”他頓了一下，緊閉的雙目又似是看向乾達婆王，空靈玄妙的聲音吐出的話語，帶著警告的意味，“聽我一勸乾達婆王，迷途知返。”

乾達婆王微微有些愣住了，他望著伽陵頻聊，半晌不知如何言語。

許久，他深深吸了一口氣，大笑一聲，沉靜的聲音高呼了一聲：“亦餘心之所善兮；雖