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問：會這樣嗎？

答：會呀！比方說，墨子是主張平等的。他認為，人人生而平等，沒有親疏遠近高低貴賤之分。因此，對每個人、一切人，都應該平等地、無差別地愛。這就是“兼愛”。但墨子又同時主張“尚同”，要求所有人都無條件地服從上級，而且最終只服從天子一個人。請問，這是平等呀，還是不平等？是“左”呀，還是“右”？

問：這還真不好說。

答：還有，墨子的立場，無疑是草根的、平民的、勞動人民的。為了替勞動人民爭取權益，墨子著書立說，奔走呼號，率先垂範，身體力行，恨不得磨穿鞋底，磨破嘴皮。然而他的改革方案又是什麼呢？君主專政，精英治國。

問：墨子主張精英治國嗎？

答：主張。這個主張，在墨子的思想體系裡面，也有一個專有名詞，叫做“尚賢”。具體地說，就是由最聖明的人擔任天子，次聖明的人擔任國君，再次聖明的人擔任鄉長里長，然後村民、鄉民、國民、人民，逐級“尚同”。村民意見分歧，里長統一不了，鄉長說了算。鄉民意見分歧，鄉長統一不了，國君說了算。國民意見分歧，國君統一不了，天子說了算。天子，是最高的決策者和仲裁者。請問，這又究竟是“草根政治”呀，還是“精英政治”？是“人民民主”呀，還是“君主專政”？

問：這麼說，墨子的思想，是自相矛盾的？

答：你看是自相矛盾，我看是邏輯必然。因為有一個問題墨子解決不了，那就是平等之後，人際關係如何規範，社會秩序怎樣維持。

問：這個問題誰解決了？

答：法家。

問：儒家解決不了嗎？

答：儒家怎麼解決得了？儒家是主張不平等的。不過有趣的是，挺身而出維護民權，甚至認為民權高於君權的，卻又是儒家的孟子。

問：這又是怎麼回事？

答：我們下次再說。

八　從君權到民權（1）

孟子認為，君主不合格，人民就有權革命

問：上次你說，孟子挺身而出維護民權，甚至認為民權高於君權，是這樣嗎？

答：是啊！孟子的名言眾所周知，“民為貴，社稷次之，君為輕”嘛！