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愉色：臉上所出現的快樂的面色，據《禮記·祭義》篇：“有和氣者必有愉色，有愉色者必有婉言。”
形骸兩釋：形骸指肉體，釋，消除。形骸兩釋指人我之間沒有身體外形的對立，也就是人與人之間和睦相處。
意氣交流：彼此的意態和氣概互相瞭解互相影響。
調息觀心：佛道兩教都把靜坐和坐禪稱為調息，是取靜坐和坐禪調理呼吸，保持內部機體運轉自如的意思。觀心是觀察自己行為，也就是反省自己。
任何家庭中應該有一種真誠的信仰，日常生活遵循正確原則，這樣能保持純真的心性，言談舉止溫和愉快，使父母兄弟之間相處得很和睦融洽，這比用靜坐省察自己身心還要好上千萬倍。
齊家如此，治國亦如此。從一個國家的興衰強弱來說，在於人民的戮力同心、眾志成城。眾志成城則無懼。有一次，滕文公問孟子：“我們滕國是一個小國，又處在齊楚兩個大國之間，我們依附哪一個好呢？”孟子回答說：“你這個問題我回答不了。如果你硬要我說，我只能告訴你，挖深護城河，加固城牆，和你的百姓一道來保衛你的國家。如果你的百姓寧死也不肯離開，那你就誰也不用依附了。”家和萬事興。“和為貴”、“和氣生財”，都是古訓。儒家歷來主張“君君臣臣，父父子子”這一倫理思想。
佛法的原點、秘訣是什麼？佛法是佛陀釋迦牟尼所說的法，答案自然與釋氏有關。雖然如此但切不可把釋氏只當成二千五百年前的印度人。釋氏是一個象徵，只要悟了道，誰都是釋迦牟尼。從自身、現在起就成為釋迦牟尼，當仁不讓於師，這便是佛�
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