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一個人做了壞事最可怕的是不容易被人發覺，做了好事最忌諱的是自己宣揚出去。所以做壞事如果能及早被人發現，那災禍就會小些，如果不容易被人發覺，那災禍就會大些；如果一個人做了好事而自己到處宣揚，那功勞就會變小，只有在暗中默默的做好事才會功德圓滿。

歷史上有關“陰惡禍深”的教訓太多了。

漢成帝劉驁登基後，王曼（皇太后王政君的二弟）的寡妻帶著兒子王莽住在宮中。王莽城府極深，深不可測。他態度謙恭，生活儉樸，讀書好學。他侍奉母親跟寡居的嫂嫂，撫養亡兄的兒子，都十分盡心。他結交有才幹之士，彬彬有禮；侍奉叔伯，委曲遷就。大伯父王鳳，是軍中最高統帥，患病時，王莽日夜在床前侍候，親自嘗藥，數月蓬頭垢面，連梳洗換衣的時間都沒有。王鳳深受感動，臨死前，向皇太后王政君及劉驁推薦王莽，使王莽越級升為射聲校尉，成了北軍八大指揮官之一。他五叔王商是成都侯，跟當朝不少名士交好，也一再推薦王莽。不久，王莽被提升為騎都尉、光祿大夫、侍中。王莽在顯露自己優點的後面深隱一種險惡的用心，一旦得志後，其惡便開始顯露了。

衛尉淳于長，十分受寵，王莽認為是他前進途中的障礙。因而在侍奉七叔王根時，便攻擊淳于長的隱私，後來又報告皇太后與漢成帝。成帝認為王莽首先揭發奸惡，忠心正直，突升他為大司馬。那年他才三十八歲。

六年後，漢哀帝劉欣去世，王莽已經大權在握了，他用迅雷不及掩耳的手段，打擊政敵；而另一面對三朝###宰相孔光畢恭畢敬。最後，凡是向王莽靠攏的，全部升遷；而冒犯王莽的，一律誅殺。

又過了七年，王莽毒死了漢平帝，又抱著“孺子”劉嬰攝政二年後，終於篡奪了東漢的政權。當王莽逼著他的外祖母皇太后王政君要玉璽時，一向把他當作劉氏天下的忠臣的皇太后才恍然大悟，但為時太晚了。

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以德御才　德才兼備

德者才之主，才者德之奴。有才無德，如家無主而奴用事矣，幾何不魍魎猖狂？

魍魎：泛稱山川木石的精靈怪物。如《孔子家語》中有“木石之怪曰魍魎”。

猖狂：過分放縱。

品德是才學才幹的主人，而才學才幹只不過是品德的奴隸。一個人假如只有才學才幹而沒有品德修養，就等於一個家庭沒有主人而由奴僕當家一樣，這樣哪能不使家中遭受精靈鬼怪的肆意侵害？

一次，孔子和學生討論“仁”與“智”兩個大問題。孔子問道：怎樣才是仁，怎樣才是智呢？子路的意見是：智者使人知己，仁者使人愛己；子貢的意見是：智者知人，仁者愛人；顏淵的意見是：智者自知，仁者自愛。孔子對三人的意見分別予以肯定，並指出子路所說是“士”的境界，子貢所說是“士君子”的境界，顏淵所說是“明君子”的境界。荀子記述上述孔子對子路、子貢、顏淵論仁與智三種意見評價，是分有高下的。其實，不同的個性有不同的長處和適應面，不同的修養有不同的造詣和建樹。因而，三種境界，各有其所長，也各有其所短。如果從社會關係這個角度講，最高境界是知人愛人，其次是使人知己愛己，再其次是自知自愛；而如果從人性的內在涵養上講，最高境界是自知自愛，其次是使人知使人愛，再其次是知人愛人。知人愛人是德，使人知己愛己是才，自知自愛則是本能。有德之才，方稱得天才，德才兼備者，人之本能方能充分解析。這已是通俗的人生哲理了。

一言提醒　無量功德

士君子貧不能濟物者，遇人痴迷處，出一言提醒之，遇人急難處，出一言解救之，亦是無量功德矣。

濟物：用金錢救助人。

痴迷：迷惑不清。

功德：佛家語，通常指功業和德行。

一個有才學又有品德的明理達義的人，雖然由於家中貧窮不能用財物來救助他人，可是當遇到有人為某些事感到迷惑而不知如何解決時，能從旁邊指點一番使他能有所領悟，或者遇到人家有緊急危難的事故時，能從旁邊說幾句公道話來解救他的急難，這也算是一種很大的德行。

荀子說，君子一定要善於言談。一句話，退三軍，一句話，抵九鼎，一句話，救人命。語言的力量就是思想的力量，語言的力量就是情感的力量，語言的力量就是智慧的力量。景公喜歡用老鷹捉兔子，派燭鄒負責餵養老鷹，結果，燭鄒把老鷹弄丟了。景公大怒，要派獄吏殺掉燭鄒，晏子聞訊，進言景公說：“陛下，燭鄒有三大罪狀，待我