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北海之神說：“從道的立場來看，物沒有貴賤；從物的立場來看，自以為尊貴而互相輕賤；從世俗的觀點來看，貴賤都不是由於自己。從物的大小差別來看，根據它比一些物大就說它是大，那萬物沒有不是大的；根據它比一些物小就說它是小，那麼萬物就沒有不是小的。明白天地可等同於一粒小米，毫毛可等同於一座高山，就可以明白萬物小大的差別是怎麼一回事了。按功用上看，根據物所具有的一面而認為有，萬物沒有不是有的；根據物所不具有的一面認為沒有，萬物沒有不是無的。知道東和西雖然相反但互相不能缺少，就可以明白一個物的地位和作用。按物的情趣志向來看，認為對的就說對，萬物沒有不是對的；認為不對的就說不是不對，萬物沒有不是錯的。知道堯和桀必然互相認為對方不對，我們的情操志向就可以明白了。”
信人己誠 疑人己詐
信人者，人未必盡誠，己則獨誠矣；疑人者，人未必皆詐，己則先詐矣。
信人：信任別人。
疑人：懷疑別人。
一個肯信任別人的人，雖然別人未必都是誠實的，但是自己卻先做到了誠實，一個常懷疑別人的人，別人雖然未必都是虛詐，但是自己已經先成為虛詐的人。
荀子說，即使是普通的談吐也一定要誠實可信，即使是普通的行動也一定要謹慎小心，不敢效法流行的習俗，不敢自以為是，像這樣就可以叫做誠實之士了。誠實是對別人而言的，也就是說誠實是有物件的。自己對自己是透明的，無所謂誠實與不誠實，就像含蓄一樣，含蓄是一種物件化的裝飾風格，當一個人愈是在乎另一個
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