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惠幫助別人，就像是一位沒有實際爵位的公卿將相一樣受到人們的敬仰；反之一個達官貴人只是一味貪圖權勢，把官職作為一種買賣欺下瞞上，這種行徑的卑鄙就像一個帶爵祿的乞丐一樣可憐。
行善或作惡不在名位高低，而在於人的品行。《碧巖錄》中有則“仕客千日，失在一朝”的故事，為什麼會這樣呢？難道真是偶然的嗎？請看原委：泉州的長官王太傅在同門的招慶和尚出門遊方時到訪，寺內的朗上座忙提起鐵茶壺去斟茶，不小心把水壺弄翻了，水潑到茶爐內。王太傅見狀問朗上座：“茶爐下面是什麼？”“是捧爐神。”“既然有捧爐神，怎麼還弄翻了呢？”朗上座答道：“千日位居高爵的人，也會有一朝丟官免職，這道理是一樣的。”太傅拂袖而去。明招和尚說道：“上座啊，你吃的是招慶的飯，幹嗎要對他說那些沒用的話呢！”上座問：“和尚怎麼說？”“我嗎，就對他說，‘是捧爐神瞅著空子給潑翻的。’”
祖宗德澤 子孫福祉
問祖宗之德澤，吾身所享者，是當念其積累之難；問子孫之福祉，吾身所貽者，是要思其傾覆之易。
德澤：恩惠。例如《漢書·食貨志》中有“德澤加於萬民”。
福祉：福、祉同義，幸福。
貽：和“遺”的意思相通，可作遺留解。
假如要問祖先是否給我們留有恩惠，我們現在生活所能享受的東西就是祖先所累積下的恩德，我們要感謝祖先當年留下的這些德澤的不易；假如我們要問子孫將來是否能生活幸福，就必須先看看自己給子孫留下的德澤究竟有多少，假如留下的恩惠很少，就要想到子
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