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，臣擔心國庫不足，好事成壞事……”出班提議的是盧家的一位諫官，他也不敢當這出頭鳥，只是迂迴著想要否定這一制度。

“不然……”根本無需杜荷說話，耿直的魏徵第一個就站了出來，“我大唐稅收，有所出，有所入，皆取之於民，用之於民。如此利民之事，便是有再大的難處也要克服。哪怕國庫真的不足，也需想方設法，節儉開資，將這義務教育落實下去……”

魏徵這一番話，登時引起了朝中絕大多數人的認可。

那諫官一件勸說不成，也灰溜溜的退回去了。

接下來的條條款款都在群臣的商議之中。

杜荷作為當事人，反而沒有什麼說話的餘地了。

不是因為他寫的不好，實在是因為寫的太好的。滿朝文武，來來去去的都是讚歎聲，沒有幾個反對的。個別有著不同意見建議的，還沒有等他開口解釋。魏徵、褚遂良、馬周、岑文字這一類大臣給擋回去了。

杜荷總不能跟他們一樣，王婆賣瓜自賣自誇吧，只能呆在一旁做個啞巴了。

一般來說，這種新制度，都會引發爭論的。

用一句話來概括，即是真理在實踐辯論中誕生。

只是杜荷沿用的制度，早已經過了這道程式。已經在實踐與辯論中，彌補了所存在的不足，不敢說完全的正確，但絕對不可能出現很大紕漏的。想要找碴，也是一件非常幸苦的事情。

即便是長孫無忌這種律法上的奇才，也挑不出任何的毛病，只能沉著臉，暗自焦慮，心道：“這杜荷究竟是什麼人物，這般了得……”他發現自己研究律法，數十載，還比不上杜荷這個毛頭小子。

更悲催的是，他發現杜荷大多的制度都比他定的更加高明，連辯駁的機會也沒有。

長孫無忌沉聲翻著書，迫切的想找出不足地方來。

放倒後小部分，長孫無忌眼睛一亮，出班道：“小杜大人確實是奇才，諸多條款，讓人歎服……但畢竟太年輕了，看事不充分……竟然在為訟師說話，提議認可訟師地位，卻不知訟師是禍亂法紀的根源……”RO！~！

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第十六章　朝堂舌戰

第十六章　朝堂舌戰

杜荷對於長孫無忌此刻的站出來，沒有任何的奇怪。這都是在情理之中了，這也是杜荷與長孫無忌最大的分歧所在。

長孫無忌在《律禮》中有這麼一句話“諸為人作辭蝶，加增其狀，不如所告者，笞五十。若加增罪重，減誣告一等。”

律師這一職業在後世非常的吃香，在中國許許多多的法律上的事情都離不開律師，在別的國家，律師更是超然的存在，有的甚至能夠登頂，成為國之總統。然而卻不知，在明朝以前，律師還是被稱之為訟師的時候，這個職業幾乎是人人喊打的。

春秋戰國時期鄭國的政治家鄧析，其被視為古代訟師的鼻祖。他擅長訴訟，辯論之術無人能敵，是那種能將死的說成活的，稻草說成黃金的人物。史書上給他的評價“操兩可之說，設無窮之詞；持之有故，言之成理”即是說他辯才無雙，出口就是道理，哪怕是定死的事情，也能辨出一條活路來。

他創造了一門學說，叫做“兩可說”，在正統觀點看來，這是一種“以非為是，以是為非。是非無度”的詭辯論，簡單地說，就是模稜兩可、混淆是非的理論。

因為這套詭辯的理論，讓他找到了許多律法上的漏洞，以此來打官司，無往不利。不管犯事的人孰對孰錯，他都能打贏。也是因此，鄧析也因此受到了當權者的忌憚，認為他是亂國之根源，將他殺了。

從此，訟師就是鑽律法空子的代名詞，被譽為亂國之本。

鄧析之後，訟師並沒有斷絕，但毫無疑問，一但訟師為他人打官司，勝利了，那就無恙，一但失敗就是罪加數等，嚴重處罰。

故而長孫無忌在《律禮》中，加重了對於訟師的處置。到了宋朝，更是有過之而無不及，衙門每結案之前，幾乎必先辦訟師。故而在這個時代，“訟師”往往被視為影響社會和諧、挑詞訴訟的不安定分子。

杜荷卻不這樣認為，他覺得訟師的存在，還是很有必要的。若真無存在的意義，也不會越來越受人矚目。說到底，就是傳統文化認為權力具有至上，不承認權力與權利之間有衝突、有矛盾，權力意識完全取代了權利意識，是一種極端的偏激思想。

杜荷見到《律禮》中對於訟師的態度之後，心中就有了為訟師正名的想法，在書中的最後部分，也寫出了自己的看