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那時苗族正處在彝族封建土司和滿清王朝的雙重壓迫剝削之下，沒有自己的土地和財產，在烏蒙山區四處流浪，過著豬狗不如的日子。忽然聽到有這樣一個奇妙的好訊息，人人欣喜若狂。

李馬太又說：

苗家受壓迫要到何時呢？受苦要到何時呢？我們苗家趕快醒悟了！大家快起來信教讀書了，不要再執迷不悟，否則永遠落後受人欺負！不要一輩子在苦膽裡生活，終生被罪惡捆綁，無力自拔，我們苗家如此，要到何時呢？

李馬太的話深深地扎疼了苗家人的心。大家議論紛紛：“李馬太是我們自家人，自家人怎麼會欺騙自家人呢？我看我們應該相信！”。

參加盛典的人回去之後，“有一個叫‘愛穌’的人愛我們苗家”、“苗家要信教、苗家要讀書”這個好訊息藉著滇東北花苗方言區家族資訊網路象野火一樣，很快傳遍了整個烏蒙山區。

羅亞伯的長子羅彼得和他的姐夫張朝相隨即跟著李馬太到安順探訪黨居仁。

撒母耳&amp；#8226；克拉克在《在中國的西南部落》一書中，詳細描述了當年苗族去安順路途中的真實經歷：

這些樸實的基督教慕道友來安順的路極其辛苦，他們要翻越很多高山，有時跋山涉水要走整整10幾天的路程。漢人鄙視他們，途中不讓他們在漢人的客棧或寨子裡投宿。出發前，他們要背足供來回途中及在安順逗留期間食用的玉米蕎麵。他們只有在一條溪流或一口井邊稍事休息，用隨身攜帶的木碗舀冷水拌玉米蕎麵。草草解決他們得一日三餐。吃過之後，就繼續趕路，他們每人攜帶一個毛氈，白天當大衣穿在身上，晚上就把他蓋在山上，在山坡上睡覺。

黨牧師留他們住了7天，一邊教他們讀書，一邊耐心地給他們講耶穌的道理。

回到興隆廠之後，羅彼得的弟弟羅但以理又叫上貴州葛布寨子的張保羅、王約翰等12人前往安順。這次他們整整呆了一個月。這12個人回來後，決心在當地建立教會。

與此同時，前往探訪黨牧師的苗族人越來越多，黨牧師有些招呼不下，又考慮到他們這樣長途跋涉太辛苦。他問這些遠來的人，雲南昭通離他們家有多遠，他們說步行只要2、3天的路程。於是他想起了自己的朋友柏格理和邰慕廉。早在1887年，當柏格理和邰慕廉剛到中國，在安慶學習漢語得時候，黨牧師和這兩個年輕人共過事，並建立了深厚的友誼。

黨牧師給柏格理寫了一封信，交給羅但以理，對他們說“你們的家離昭通要近一些，那裡有一位柏格理牧師，是我的好朋友，你們可以拿著我這封信去找他。”

羅但以理把信拿在手裡，膽怯地問黨牧師：“他真的會接待我們嗎？他會向您待我們一樣好嗎？”

黨牧師說：“我那兩位朋友人很好。他們和我一樣，也是耶穌的僕人。你們放心，他們一定會好好地接待你們的。

1904年7月12日，星期二。羅但以理、羅彼得、張朝相（張摩西）、張朝書4個人，在長途跋涉之後，踏著最後一絲夕陽，衣衫襤褸地站在柏格理家的門口。

這一年，柏格理40歲。為了這一刻，他禱告了17年。

注：那時苗族稱耶穌為“愛穌”。

遠道而來的4個客人

來到柏格理家中得4個人是羅但以理、張朝書，張朝相。來自200英里之外，柏格理向接待自己的家人一樣，禮貌、謙恭、熱情地接待了這些客人。

4個人站在門口，卻猶豫起來，因為他們誰也沒有見過這個外國人，不知道他會怎樣對待他們。他們之中只有張朝書可以說一些漢語，於是幾個人把他推到前面，他站在門邊，膽怯地伸出頭向門裡張望。

這時正在教會學校讀書，後來成為“小九九”丈夫和傳教士的鐘煥然看到了這幾個鬼鬼祟祟的人，感到很奇怪。走出來問他們：

“你們有什麼事？”

他們回答說他們找柏牧師。

“你們找柏牧師又什麼事？”

他們回答說他們想讀書。鍾煥然更奇怪了：

“從來沒聽說你們苗族有人讀書，你們怎麼會想到到這裡來唸書呢？”

張摩西從懷裡掏出兩本書。鍾煥然拿過來一看，一本是《真理入門》，一本是《頌主聖詩》。鍾煥然問他們詩從那裡得到這些書的，羅但以理把黨居仁牧師寫給柏格理得信交給他。

柏格理禮貌、謙恭、熱情地接待了他們。他臉上掛著親切的微笑把他們請進客廳，又立即讓人給