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公元前135年，漢武帝感司馬相如“通夜郎道，從夜郎浮船取南越”之策，派唐蒙出使夜郎建立犍為郡，修建“南夷道”。　從成都出發，經眉山、樂山、宜賓、高縣、珙縣、再經今雲南昭通境內威信、鎮雄、貴州赫章、威寧、會澤，南至曲靖、大理，出國抵達緬甸、身毒（印度）、西亞諸國和古羅馬。也即著名的“南絲綢之路”。

犍為郡所轄的朱提，就是今天的昭通。當時，因朱提是天下銀銅主要產地，與中原交流密切，又為進入雲南的第一孔道，已有漢人居住，並有相當的文明程度。

另據三星堆文化研究學者劉少匆先生在其《蜀王杜宇》中考證，蜀王杜宇的故鄉就在昭通。因此，昭通也是三星堆古蜀文明的發源地。

三國時這裡是蜀漢的南方。宋、元、明，這裡被稱為烏蒙。

1731年（雍正九年），清政府大力經營烏蒙。雲南、貴總督鄂爾泰以“烏蒙者不昭不通之甚也！”。“舉前之烏暗者易而昭明”、“後之矇蔽者易而宣通”，奏請雍正皇帝，改烏蒙為昭通。

中國56個民族中，居住在昭通的少數民族主要有彝族、苗族、回族、布依族、白族、傈僳族、傣族等。

＊ 參考資料：

1、 張坦《“窄門”前的石門坎》；

2、 東人達《滇黔川邊基督教文化研究》；

3、 《高原明珠—威寧》；

4、

###的烏蒙情

烏蒙山起自雲南東北昭通地區邊境，主脈縱貫貴州省西北威寧全境，迤邐向西南綿綿

延伸到雲南境內，直抵曲靖一線。東北—西南走向。海拔2300米左右。在雲貴高原中部像屋脊一樣隆起。

雖有金沙江環繞，可惜的是昭通這塊大壩子上幾乎沒有大的河流流過。缺水影響了昭通的發展。烏蒙山人煙稀少、氣候惡劣、山高谷深。1936年，善於奔走的紅二、六軍團來到這裡，紅軍長征走了半個月，硬是走不出烏蒙山。王樹增在《長征》一書中記述：

紅軍官兵們都驚訝烏蒙山之大，因為他們整整轉了10幾天了，仍然看不到出山的路。＊

即使今天，昭通地區也是中國最為貧困的地區之一。

1995年，###到昭通考察。當地官員在市郊為他精心安排了一個村子，在那裡###感受到社會主義新農村的繁榮景象。考察中，總理發現附近山上還有一個村子，決定去看一看。官員們說您就不要去了。沒有提前安排，擔心安全得不到保障。朱總理不明白，在自己的國家，那裡還有不安全的地方？總理進了村子，發現村民主要靠土豆為生。走進一戶人家，發現一家三口住在幾根木棍支撐起的茅草蓬裡。家無四壁。

總理問他們中午吃什麼？他們拿出兩個烤的黑乎乎的土豆。同行的總理夫人勞拉問：晚上吃什麼？他們說，還能吃那樣，吃土豆！

總理站在村中，發現7、8歲的孩子還光著屁股滿街走。當地官員看總理哭了，湊過來解釋說，小孩子不穿衣服是這裡的民風民俗。

“扯淡！”###一聲大吼，“8、9歲的孩子上學都要分男女廁所，那裡有這樣的民風民俗！”

剛到昭通的日子

1888年，昭通城大約有5萬居民。鵝卵石鋪就的街道，寬度僅僅容得下一輛牛車經過。豬群在居民門前的汙泥裡打滾。夜裡，全城一片漆黑。只有偶爾響起的幾聲梆子，打破死一般的寂靜……

柏格理他們租住一間帶院子的普通民房。有樓上樓下一共兩個房間。他們把樓上的作為臥室。幾個同學晚上就擠在一張床上。屋內有一把上下樓用的梯子。僅一扇小窗戶，為兩個房間共同擁有。

底樓他們用板壁隔成裡外兩間。裡間當作餐廳和書房，外間用來接待客人和佈道，擺著一張桌子和四把椅子。椅子粗劣無比，柏格理以他詼諧幽默的文筆說到這些椅子：

尤其是椅子，目中無人、直挺挺地站著，還生就一副堅硬異常的本性，拒絕向一切人或事物彎腰。該死的東西！後來這些高傲的、不折腰的椅子被用壞了，得到它們應有的下場。

房屋後面是一個小院，小院的一部分搭有頂棚，做馬廄用。漢族“傭人”在為他們燒飯做菜的時候，馬兒就在小棚裡興致盎然地大嚼玉米。

每天，他們都要到街上去傳教和散發福音小冊子。邰慕廉去繁華的西門。柏格理則去陡街商業區——千總駐兵的大院裡，那裡聚集著城內三教九流的人，做小生意的、說書的、算命的、