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地順；過去不敢走《伍子胥》，走兩步一斷，走兩步一斷；但老魯昨晚上喝了兩口酒，夜裡睡得踏實，早上起來，頭腦格外清醒；一開始走《伍子胥》也是試試，不行就換戲；沒想到一試走成了，過去忘詞的地方，今天竟接上了，老魯突然覺得自己青春煥發。但老魯剛入戲，楊摩西就把竹子破殘了；殘竹的岔音，就將《伍子胥》打斷了。因今日走得順利，老魯顧不上跟楊摩西計較，不顧殘竹接著往前走。但剛又入戲，殘竹的岔音又響了。伍子胥如喪家之犬逃往他鄉，還沒逃到韶關，楊摩西破殘了十一竿竹子。這時老魯睜開眼睛，顧不上伍子胥，轉身去了後院。等他回來，腋下夾著楊摩西的包袱；包袱裡裝著楊摩西一些衣物零碎；因老詹的破廟裡白天沒人，老詹要下鄉傳教，楊摩西怕把包袱丟了，便把自己的細軟，寄放在竹業社；老魯沒看殘竹，也沒看楊摩西，直接將包袱扔到了大街上，然後閉著眼睛用破鑼嗓子喊：

《一句頂一萬句》　第三部分　出延津記　第十節（6）

“那誰，我操你八輩祖宗，還不給我滾！”

楊摩西還在夢中，就丟了飯碗。丟了飯碗的楊摩西，只好背起包袱，去破廟裡找老詹。楊摩西認為這次丟飯碗不怪自己，全是老詹昨夜講經鬧的。既然是老詹鬧的，就想讓老詹再給他找個事由。老魯那裡，他也待膩了。但老詹看楊摩西揹著包袱回來，一方面他給人找事由的能力也有限，上次為了讓楊摩西進竹業社，他就跟老魯費了不少口舌，一時三刻，給楊摩西再找不著別的事由；同時兩個月過去，他對楊摩西的看法，也發生了改變。一到聽經就打瞌睡，打一次兩次可以原諒，天天這麼沒精打采，就不是打瞌睡的問題了，也許楊摩西和主並無機緣。義大利八歲的小外甥都知道主和老詹的重要，說老詹像摩西，眼前這個摩西快二十的人了，昨天晚上自己講經講得那麼高亢嘹亮，他還熟視無睹，這樣的人哪裡還能救藥？他也知道楊摩西白天在竹業社破竹子身子有些疲倦，但主把自己的身子都釘在了十字架上，用他的血喚醒世人，再苦再累，能苦過主嗎？老詹七十歲的人了，白天同樣沒閒著，要下鄉傳教，晚上還要給他講經；一個是講，一個是聽，再苦能苦過老詹嗎？老詹開始懷疑自己當初的選擇，也許把楊摩西當成他要尋找的第九個信主的人，本身就是一個錯誤。一個人信主的動機可以不追究，就像楊摩西當初信主，是為了一個事由；但有了事由之後，還不把主和老詹放在心上，老詹就有了上當受騙的感覺。被人騙倒沒有什麼，老詹也不是沒被人騙過；但年歲不饒人呀，老詹年輕時騙老詹他還有補救的機會，現在七十歲的人了，騙的就不是老詹，而是老詹替主傳教的時間。整整兩個月，花了老詹多少個夜晚，楊摩西還油鹽不浸，老詹便對楊摩西的處境有些懶意，不願再替他張羅什麼。同時也想讓楊摩西自己出門碰壁，磨練一下他的意志，說不定有一天浪子回頭也料不定。主也是講磨練和考驗人的。但楊摩西哪裡是經得起磨練和考驗的人。經不起磨練和考驗並不是說他沒有這個心志，而是和老詹一樣，沒這個時間。一天不張羅生計，一天就沒有飯吃；餓著肚子，哪裡還有閒心信主？老詹不願管他，他也就離開了老詹。

自與老詹分手，楊摩西開始在延津縣城四處打零工。他也想過重去開封，但現在去開封，和當初想去開封又不同：沒經過老蔣的染坊和老魯的竹業社，楊摩西還有膽量去外地；經過這些波折，對去外地的前景，心裡更加打鼓，只好先在延津縣城待著，看將來有無別的機會。一開始在延津貨棧扛大包，工錢倒一把一結；但扛了半個月，貨棧老斷貨源，養不住人，便離開了貨棧，開始重操染坊的舊業，沿街給各個店鋪挑水。有人家讓他挑水，他就飽一頓；沒人家讓他挑水，他就飢一頓。夜裡仍睡到貨棧的貨棚裡。與前些日子相比，除了有時肚子捱餓，身子倒自由了；夜裡不用再聽經，也能睡個安穩覺。睡安穩之後，夜裡倒是睡不著了。貨棧對面有段家一個醬鋪，有時楊摩西半夜爬起來，看對面醬鋪門前掛的燈籠。燈籠上寫著兩個字，一個是“段”字，一個是“醬”字；風一刮，這“段”字和“醬”字，便在風中飄。本來不跟老詹和主了，楊摩西可以把名字再改回來，重叫楊百順；但楊摩西一個挑水的，名字到底叫啥，無人認真，別人不認真，光自己認真有啥用？當初老詹給他改名時還有些鄭重，現在想把名字改回去，就鄭重不起來了；延津縣城的人只知道他叫楊摩西，“摩西，給挑缸水！”他也沒法挨個解釋，自己不叫楊摩西了，本名叫個楊百順。又想起《聖經》裡說的，摩西當年領著以色列人走出了埃及，沒想到事到如今，卻