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擬典荒居作小山。

聰明而修潔，上帝固錄清虛；文墨而貪殘，冥官不受詞賦。

破除煩惱，二更山寺木魚聲；見徹性靈，一點雲堂優缽影。

興來醉倒落花前，天地即為衾枕；機息坐忘磐石上，古今盡屬蜉蝣。

老樹著花，更覺生機鬱勃；秋禽弄舌，轉令幽興瀟疏。

完得心上之本來，方可言了心；盡得世間之常道，才堪論出世。

雪後尋梅，霜前訪菊，雨際護蘭，風外聽竹；固野客之閒情，實文人之深趣。

結一草堂，南洞庭月，北蛾眉雪，東泰岱松，西瀟湘竹；中具晉高僧支法，八尺沉香床。浴罷溫泉，投床鼾睡，以此避暑，詎不樂也？

人有一字不識，而多詩意；一偈不參，而多禪意；一勺不濡，而多酒意；一石不曉，而多畫意；淡宕故也。

以看世人青白眼，轉而看書，則聖賢之真見識；以議論人雌黃口，轉而論史，則左狐之真是非。

事到全美處，怨我者不能開指摘之端；行到至汙處，愛我者不能施掩護之法。

必出世者，方能入世，不則世緣易墮；必入世者，方能出世，不則空趣難持。

調性之法，急則佩韋，緩則佩弦；諧情之法，水則從舟，陸則從車。

才人之行多放，當以正斂之；正人之行多板，當以趣通之。

人有不及，可以情恕；非義相干，可以理遣。佩此兩言，足以遊世。

冬起欲遲，夏起欲早；春睡欲足，午睡欲少。

無事當學白樂天之嗒然，有客宜仿李建勳之擊磬。

郊居，誅茅結屋，雲霞棲樑棟之間，竹樹在汀洲之外；與二三之同調，望衡對宇，聯接巷陌；風天雪夜，買酒相呼；此時覺麴生氣味，十倍市飲。

萬事皆易滿足，惟讀書終身無盡；人何不以不知足一念加之書。又云：讀書如服藥，藥多力自行。

醉後輒作草書十數行，便覺酒氣拂拂，從十指出也。

書引藤為架，人將薜作衣。

從江干溪畔，箕踞石上，聽水聲浩浩潺潺，粼粼冷冷，恰似一部天然之樂韻，疑有湘靈在水中鼓瑟也。

鴻中疊石，常論高下，但有木陰水氣，便自超絕。

段由夫攜瑟，就松風澗響之間曰，三者皆自然之聲，正合類聚。

高臥閒窗，綠陰清晝，天地何其寥廓也。

少學琴書，偶愛清淨，開卷有得，便欣然忘食；見樹木交映，時鳥變聲，亦復歡然有喜。常言五六月，臥北窗下，遇涼風暫至，自謂羲皇上人。

空山聽雨，是人生如意事。聽雨必於空山破寺中，寒雨圍爐，可以燒敗葉，烹鮮筍。

鳥啼花落，欣然有會於心。遣小奴，挈癭樽，酤白酒，釂一梨花瓷盞；急取詩卷，快讀一過以咽之，蕭然不知�