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，一想到作為女人的花季就這樣迅即消逝，她們著實心有不甘。因此，如果在這個節骨眼上出現了一位還把自己當作女人看待的男人的話，說不定她就會欣然與之交往。

發生了這種事情，大多數妻子會覺得有愧於丈夫，且最終她們都希望回到丈夫身邊，都希望丈夫能夠寬恕她們一時間的荒唐行為。這一點與從前的男人希望妻子寬恕自己的稍許放蕩行為的心理幾乎毫無二致。

總而言之，就像男人越軌卻不願毀掉家庭一樣，現代妻子中似乎也有不少人雖然對丈夫不忠卻想維繫著家庭。

從這種潮流看，姑且不論夫妻關係的好壞，我們可以說，有上述傾向的夫妻在人數上已不能對半開了，妻子一方可能已佔據百分之六十的優勢。

夫妻平等是現代社會所追求的理想，雖然它是美滿夫妻的象徵，但是，與此同時，它又促使夫妻雙方互為不忠，使夫婦關係名不符實，所以，又不能不說這是一種莫大的諷刺。

第十三章　絕對的愛

儘管人們心知肚明，可是往往還是憧憬著絕對的愛，抱著一些不切實際的幻想。實際上是否一起去死並不重要，但為自己所愛的人敢於獻身卻是極其好的事情。能夠盡一生去愛一個人，其充實感是任何事物都無與倫比的。從某種意義上說，這麼強烈的人生體驗是人的一生中不可多得的。

既然相愛，任何人都希望雙方能夠心無旁騖地深深相愛，不論在肉體上還是精神上都能夠達到充分的、水乳交融般的結合。這樣，被愛的雙方彼此眼中只有對方，全身心地只愛戀一個人，不允許有絲毫的放蕩行為，絕不惹花拈草。

這種愛，我們稱之為“絕對的愛”。那麼，如果一味地追求這種“絕對”，愛將會如何呢？真正情投意合的伴侶會隨著精神愛的加深，而不斷深化肉體愛；或者隨著肉體愛的加深不斷提煉精神愛。《失樂園》中的主人公久木與凜子之間的關係可謂這方面的典型代表。

凜子透過久木初嚐了性的愉悅，並隨著性愛的深入加深了對久木的愛戀；久木也更加熱愛透過自己而得到了愉悅的凜子並被她強烈地吸引著。

隨著相互間愛戀之情的加深，雙方會愛得死去活來，任何一方都想獨佔對方。久木與凜子各自都擁有自己的家庭，因此，他們互相為獨佔欲和嫉妒心所苦。偷偷幽會時的緊張感和被社會所不容的罪惡感更加激發且燃燒著他們的愛情之火。

然而，就算你認為因愛已完全佔有了對方，但是，人心不知何時就會變化的。實際上，如果你過去曾經愛過別人，那麼你就不能否定愛的烈焰在某個時候會減弱、進而熄滅。

久木和凜子之所以曾經都分別結過婚，是因為他們以前都在某種程度上被原有的對方所吸引，並堅決認為能夠與對方共度此生的。但是，當雙方開始在同一屋簷下生活，在安穩的名義下便產生了惰性，新婚燕爾時的柔情蜜意毫不留情地消逝，看到的盡是對方在熱戀時從未顯現的令人厭惡的一面。這樣，一旦感情疏遠了，性愛也就索然寡味了。

原本那麼彼此相愛的雙方為何會發生如此變化呢？理由是兩個人都深切地感到那種愛是不真實的，隨著歲月的流逝，它會帶來不安和恐懼。在《失樂園》的後半部分有一段關於凜子去見久木妻子的描寫，下面讓我們引用其中的部分片斷作一說明：“與那一位分手嗎？”

凜子似在自言自語，緊接著又說道：“事已至此，都是我不好。不過，見到尊夫人時，看著看著就覺得害怕……”“害怕？”

“是歲月流逝得讓人害怕。十年或二十年之後，人的心是會變的。您當初結婚時恐怕也很愛您的夫人，希望與她組成一個美滿家庭的吧？可是，現在卻改變了。”

而後，凜子繼續說道：“總而言之、也許您會厭倦我的。即使您不厭倦我，我說不定也要厭倦您的……”

如果相信只要人活著，愛就會改變的話，那麼，除了趁愛情激盪之時與對方共赴黃泉便別無他法了。因為沒有比這更有效的珍藏絕對愛的方法。凜子和久木兩人隨著相互間愛的深入，同時也加劇了對死亡的企盼之情。

他們倆周圍的環境也造就了企盼死亡的氛圍。久木與凜子相知之始正值久木被排擠出公司核心之時，加之，看多朋友生並去世。他對生命更感到虛無飄渺。而凜子卻在性愛高峰預感到了死亡。雖然眼下她才三十八歲，正值人生之巔峰，但是，仍作為女人今後她勢必要走下坡路，這種不祥之兆莫名其妙地籠罩著她。在這種情況下，伴隨著倆人愛戀的加深，雙方都將毀掉各自的家庭。結果，久