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掃得乾乾淨淨，地面都用牛糞塗抹得很美觀，少數幾個罐子和盤子都洗刷得閃閃發光。這種地區不必擔心會有傳染病。

在上層人家的住宅區裡，我們看見的一個廁所，我不能不在這裡多寫幾句。每一個房間都有一條小溝，水和尿都弄到小溝裡去，整個屋子都有臭味。但是其中有一棟屋子有一間帶樓的寢室，屋裡的小溝是供大小便用的。這條小溝有一條管子直通樓下。房裡臭不可當；住在裡面的人如何能睡下去，只有讓讀者去想了。

委員會還視察了毗溼奴教徒的哈維禮神廟。負責這個哈維禮神廟的僧侶和我的家庭很友善，所以他同意讓我們隨意檢查，並讓我們提出任何改進意見。這座哈維禮神廟中有一個地方連他自己也沒有去過。這是人們常常從牆外拋進亂七八糟的東西和當餐盤用的葉子的地方，是烏鴉和老鷹棲集之所。廟裡的各個廁所，當然是很髒的。我們的建議究竟被這位僧侶採納了多少，不得而知，因為我在拉奇科特住的時間不長。

我看見一個受人們膜拜的地方，居然這樣糟糕，心裡很難過。一個被認為是神聖的地方，人們都指望在清潔衛生方面受到特別重視。據我所知，即使在當時，許多經典作者，對於內心和外界的潔淨，都是非常看重的。

第二十六章　兩種熱情

我對於英國憲法的忠誠，很難有人可以相讓。現在我明白，我對於真理的愛，就是根源於這種忠誠。對我來說，假裝忠誠，或者假裝別的什麼美德，是不可能的。我在納塔耳所參加的集會，沒有一個不奏國歌的，當時我就感到，我也應該和大家一齊唱。我並不是不知道英國人統治的缺點，但是總的來說我認為，是可以接受的。當時我相信，英國人的統治，整個說來，對於被統治的人，是有好處的。

我在南非所看見的種族偏見，我以為是和英國人的傳統背道而馳的，而且我相信這不過是暫時的和個別地方的現象。所以我和英國人爭相效忠於國王。我以謹慎的堅持力學會了“國歌”，只要有人唱起來，我就跟著一齊唱。遇有機會表達這種忠誠的時候，我總是毫無矯飾地參加。

我一生之中，從來不曾濫用這種忠誠，也從來沒有想借忠誠為手段，來達到自私的目的。就我來說，忠誠勿寧是一種義務，我表示忠誠並不指望報償。

我回到印度的時候，慶祝維多利亞女王在位六十週年的籌備工作正在進行。拉奇科特也為這事成立了一個委員會，我被邀參加。我接受了這個邀請，但是懷疑這種慶祝主要恐怕是擺擺場面而已。我發現當中有很多訛詐，心裡相當難過。我開始反問我自己是否還應該留在委員會工作，但最後決定，只要做好我那一部分工作，我就心滿意足了。

慶祝活動中有一項建議是植樹。我看見很多人植樹不過是為了裝裝樣子和討好達官貴人而已。我曾設法說服他們：植樹不是強迫的，而是一種建議；要嗎認真地種植，不然就根本不種。我的印象是，他們聽見我這種說法，都禁不住笑起來。我記得我在種植分配給我的樹苗時，是很認真的，我還細心地澆水和看護。

我還把英國國歌教給家裡的孩子。我記得還教過當地師範學院的學生，不過我忘了是為慶祝女王在位六十週年還是為了愛德華七世加冕為印度皇帝。後來這個歌詞在我心中引起了衝突。因為我關於“非暴力”的觀念越來越成熟了，我對自己的思想和言論格外謹慎了。這支國歌的歌詞有這麼幾行，特別和我的“非暴力”的感情發生牴觸：

把她的敵人打垮，

使他們片甲不留；

把他們的政治攪亂，

使他們的毒計破滅。

布斯博士認為一個信奉“非暴力”的人唱這幾行是很不合適的，我也有同感。我們憑什麼假定所謂“敵人”都是“歹徒”呢？難道敵人就一定是壞人嗎？我們所要求於上帝的，只是正義。布斯博士完全贊同我的見解，他為聽道的人編了一支新歌。不過關於布斯博士，我們以後還是談到。

和忠誠一樣，護理別人的傾向也是深深地根植於我的秉性之中。我喜愛護理別人，不論是朋友還是陌生人。

當我在拉奇科特忙於寫作有關南非的那本小冊子時，我有一個機會匆匆跑了一趟孟買。我打算就這個問題在城市裡組織幾次集會來教育公眾輿論，而孟買就是我所選擇的第一個城市。首先我會見了蘭納德法官，他細心地聽我講話，勸我去見費羅澤夏·梅赫達爵士。然後我又去看巴德魯丁·鐵布吉法官，他也有同樣的意見。他說：“蘭納德法官和我所能夠指導你的很少；你知道我們的地位。我們在公眾