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房子，象普通農民的那樣。然而不可能，因為那樣更花錢，而且也更費事，大家都是渴望著儘早安頓下來。

編輯還是曼蘇克拉爾·納扎先生。他並沒有接受這個新的移居計劃，他還留在杜爾班的《印度輿論》分社經管這個刊物。我們雖然有僱用的排字工人，但是我們的想法是：讓村裡的每一個人都學會排字；這是印刷作業中最輕便的一種，然而也是最麻煩的一種工序。因此凡是不懂得這種工作的，都學起來了。我自己卻一直沒有學好。摩幹拉爾·甘地的成績最好。他以前雖然沒有做過印刷工作，現在卻成為一個排字專家，不但速度快，而且使我感到愛慕和驚奇的是，他很快便精通印刷工作的所有業務。我始終以為他還沒有意識到自己的能力。

我們還沒有安頓好，房子也沒有完全造好，可是我卻不得不離開新居到約翰內斯堡去。我不能再把那裡的工作置於一旁不加過問了。

我回到約翰內斯堡以後，便把我所做的重大變革告訴波拉克先生。當他得悉他借給我的那一本書居然發生那樣的效果，他實在有無窮的快慰。他問道：“我可以參加你們的新體驗嗎？”我說：“當然可以。如果你願意的話，你可以加入那個村子。”他回答說：“只要你肯收留我，我就去。”

他的決心，我很佩服。他給他的上級一個通知，請求在一個月內解除他《評論報》的職務，到時候，他果然到了鳳凰村。他善於交際，不久便很得人心而成為那個大家庭中的一員。他生性純樸，因此對鳳凰村的生活，不但不以為苦，而且習以為常，如魚得水。然而我不能把他留得太久。李琪先生決定到英國去唸完他的法學課程，而我一個人實在擔負不了事務所的擔子，於是我便勸告波拉克到我的事務所來充當一個律師。我當時還以為我們兩人最後可以退休而住到鳳凰村去，然而這個想法一直沒有實現。波拉克有這麼一種令人信賴的氣質，他一旦信賴一個朋友，就會竭力贊同他而不同他爭論。他從鳳凰村寫了一封信給我，說他雖然喜愛那裡的生活，也很快樂，並且希望發展那個村子，他還是打算離開那裡到我的事務所來充當律師，如果我認為這樣做更能夠實現我們的理想。我衷心地歡迎這封信，波拉克便離開鳳凰村到約翰內斯堡來同我訂定合同。

就在這個時候，有一位蘇格蘭通神學者，本來是在我指導下打算參加當地的法律考試的，在我請他效法波拉克之後，也到我的事務所來當合同文書了，他的名字叫做馬新泰先生。

可見，我雖然大肆渲染要儘快地實現鳳凰村的理想，卻似乎越來越陷入相反的急流裡去，而且要不是上帝另有安排，我就會迷失在這個以簡單生活為名的羅網裡而不可自拔。

過幾章以後，我就可以描述我和我的理想是怎樣以一種人們所想象不到或預料不到的方法而得救的。

第二十二章　上帝所保護的人

這時我已放棄在最近將來回印度的一切希望了。我原答應我的妻子於一年之內回國，一年過去了，回國的事還是遙遙無期，於是我便決定把她和孩子們都接來。

他們在開往南非的一隻船上，我的第三個兒子蘭達斯在和船長玩耍的時候，把胳膊給摔斷了，船長關切地照料他，叫船上的醫生給他治療。船靠岸的時候，蘭達斯掛著一隻手下船了。醫生囑咐我們說，一到家裡就得找個合適的醫生給他治療。然而這時候正是我對於土療法極其信仰的時期。我甚至於還勸過那些對我這一套也有信仰的當事人去試一試土療和水療法。

那麼我該怎樣對待蘭達斯呢？他才剛滿八歲。我問他是不是願意讓我給他治病。他微笑地說他很願意。他那樣的年紀，根本不可能判斷什麼是對他最好的東西，但是他能清楚辨別土醫和正當的治療有什麼不同。而且他也懂得我的家庭療法的習慣，具有把自己委託給我的足夠的信仰。我帶著恐懼和戰抖的心情解下他的繃帶，洗滌傷口，敷上乾淨的細土，又把它包起來。就這樣天天換洗大概搞了一個月，傷口終於好了。我並沒有用繃帶包住他的手臂，而傷口復原的時間並不比船上的醫生所說的在正常治療的情況下所需要的時間長。

這一次和其他的幾次試驗增加了我對這種家庭療法的信仰，而且現在對於這種辦法更加自信了。我把治療的範圍擴大了，試驗用土療、水療和絕食的辦法來治療外傷、發燒、消化不良、黃疸病和其他的病症，而且大部分是有效的。不過今天我已沒有象在南非時那樣的信心，而且經驗也說明這種試驗顯然是冒險的。

所以我在這裡談論這些試驗，意思並不是要說明它們的成功。我對於任何試驗