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為了堅定那些被嚇壞了的人們的心，我勸導他們，在穆罕拉爾·潘提亞先生的領導下，把我認為被錯誤地當作抵押品的那塊地裡的洋蔥收割起來。我並不以為這樣做是一種文明的不服從，但是從然如此，我認為這種徵封尚未收割的農作物的辦法即使是根據法律乾的，在道德上也是錯誤的，這無導是一種掠奪，因此人民有責任把洋蔥收割起來，不管它是否已有徵封的命令。這是人民學會承受罰款或遭受拘捕的好機會，因為這些都是違抗命令的必然結果。對於穆罕拉爾·潘提亞來說，這正合他的心意。他不喜歡這次運動沒有人因為堅持非暴力抵抗的原則而遭受拘捕就悄悄結束了。所以他自告奮勇要去收割地裡的洋蔥，跟著便有七、八個朋友和他採取了同樣的行動。

政府不可能置之不管。穆罕拉爾先生和他的同伴的被捕增加了人們的積極性。到了坐牢的恐懼也沒有了的時候，人們再也剋制不住了。開庭那一天，群眾包圍了法院。潘提亞和他的同伴被判處短時間的拘禁。我認為這個判決是錯誤的，因為收割洋蔥的行為並不能按照刑法“盜竊”的定義定罪。然而我們沒有上訴，因為我們的政策是避開法院。

入獄那天，成群結隊的人護送“犯人”入獄，穆罕拉爾·潘提亞先生從此得到了人們給他的“洋蔥賊”的光榮稱號，一直到今天他還享有這個稱號。

關於凱達非暴力抵抗的結束，將留待下一章去談。

第二十五章　凱達非暴力抵抗的結束

這次運動得到了一個意外的結果。人們顯然已經精疲力竭了，而我也有點猶豫，不願讓那些不屈服的人被導向徹底的毀滅。我正在設法尋找一種為非暴力抵抗者所能接受的可靠辦法來結束這場鬥爭。這樣一個辦法卻完全出乎我的意料地出現了。納底亞稅區的收稅官派人來告訴我，只要有能力的農民交納了田賦，貧苦的人今年可以緩交。我要他寫一個書面的東西加以肯定，果然寫他了。然而一個稅區的收稅官只能負責他區內的事情，因此我便去問縣裡的稅務長，因為只有他才能對全縣的稅收負責。我問他區收稅官的話是否適用於全縣，他回答說區收稅官信中所說的停收田賦的命令已經發下去了。這一點我還不知道，但如果是事實的話，人們的誓言算是實現了。應當記得，那個誓言的目的和政府的命令是完全一樣的，所以我們對於這個命令表示滿意。

然而這個結果遠沒有使我感覺快樂，因為它缺少每次非暴力抵抗運動結束時應得的好處。縣稅務長實施他的辦法，好象根本沒有經過什麼調解。貧苦的人可以緩交，但是幾乎沒有人得到好處。人民有權決定誰是貧苦的人，可是他們不能運用這種權利。他們無力運用這種權利，我覺得很難過。所以，運動的結束雖然被當作非暴力抵抗的勝利來慶祝，我卻沒有因此得到鼓舞，因為它缺乏徹底勝利的要素。

非暴力抵抗運動的結果，只有當它使非暴力抵抗者比開始時力量更加強大、精神更加煥發時，才算是值得的。

但是，這次運動並不是沒有我們今天可以看到的間接成果，也不是沒有我們今天正在收穫的好處。凱達的非暴力抵抗標誌著古遮拉特農民覺悟過程的開始，他們的真正的政治教育的開始。

貝桑特博士的輝煌自治運動雖然確實深入到農民群眾中去，但是推動受過教育的公眾工作者去接觸農民的實際生活的，卻是凱達的鬥爭。他們學會了怎樣使自己和農民打成一片。他們找到了適當的工作範圍，他們犧牲的能力增加了。伐拉白在這次運動中發現很好，這件事本身就是不小的成就。我們可以根據去年（1924年——譯者）的水災救濟活動和今年的八度裡的非暴力抵抗來了解成就的大小。古遮拉特的公眾生活由於有了新的生命力和新的蓬勃氣象而顯得生動活潑了。農民們開始深刻地意識到自己的力量。這次教訓不可磨滅地印在公眾的心中，即人民的解救要依靠他們自己，依靠他們受苦和犧牲的能力。透過凱達的運動，非暴力抵抗在古遮拉特的土地上深深地紮了根。

所以，雖然我覺得非暴力抵抗的結束並沒有什麼特別值得慶幸的，凱達的農民卻很歡樂，因為他們知道，他們所獲得的成就是與他們的努力分不開的，而且他們發現了擺脫疾苦的真實而可靠的方法。由於知道了這一點，他們是有十足理由高興的。

然而凱達的農民並沒有完全瞭解非暴力抵抗的內在意義，我們在以後幾章中就會明白，他們是付出了代價才懂得那種意義的。

第二十六章　熱中於團結

凱達的運動開始的時候，歐洲的大戰還在進行。這時已到了危