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可以要求完全停付那一年的田賦。照官方的數字，收成據說是在二分五以上。相反，農民們卻爭吵著說，收成不足二分五。然而政府根本不聽，而且認為人民要求仲裁是“大逆不道”。最後所有的請願書和祈求都失敗了，我和同事們商量以後，便勸導農民們進行非暴力的抵抗。

除了凱達的志願人員以外，我在這次鬥爭中的主要同志有伐拉·白·巴德爾，商卡拉爾·班克，安娜舒耶朋夫人，印都拉爾·揚茲尼克，摩訶德夫·德賽先生等人。伐拉白先生因為參加了這次鬥爭，不得不停止他那美好的而日益興旺的律師業務，以後由於實踐上的原因，他再也不能復業了。

我們的總部設在納底亞·安納塔斯朗，因為別處再也找不到能夠容納這麼多人的地方。

下面是非暴力抵抗者所簽訂的誓言：

“由於我們這幾個村子的收成不足二分五，我們要求政府停收田賦，直到下年再收，可是政府並不理會我們的要求。因此我們這些簽名的人，在這裡鄭重宣佈：就我們這方面來說，我們決不交納今年所有的或餘下的田賦。我們要求政府採取它認為恰當的任何合法步驟，並將樂於承受因為我們不交租所應得的後果。我們寧肯讓我們的土地被抵押，決不自動交稅，從而使我們的要求被認為是錯誤的，或者使我們的自尊心受到損傷。然而，如果政府同意停收全縣第二批田賦，我們當中有能力的一定交納應交納的全部或差額的田賦。有能力交納而不交納的人的理由是，如果他們交了，貧苦農民就可能因為混亂而把他們的東西變賣掉，或者向他們借債來交納租稅，這樣就會給他們自己帶來苦難。在這種情況下，我們覺得，為了照顧貧苦農民，甚至那些有能力交納田賦的人也有責任不交納田賦。”

關於這一次鬥爭，我不能用很多篇幅來敘述。所有同這次鬥爭有關的很多美好的回憶都不得不割愛了。凡是願意對這次重大戰鬥進行更充分和深入研究的人，讀一讀商卡拉爾·巴立克先生寫的完整而可靠的《凱達非暴力抵抗運動史》就夠了。

第二十四章　洋蔥賊

三巴朗因為是在印度的一個偏僻地方，而新聞界又不能報道那次運動，所以並沒有吸引多少外來的訪客。凱達運動的情形則不然，那裡所發生的事情報紙上天天都有報道。

古遮拉特人對這次鬥爭有深切興趣，這對他們來說，是一次新奇的體驗。為了鬥爭的勝利，他們準備全力加以支援。他們還不容易懂得，非暴力抵抗單單靠錢是不行的。錢是它最不需要的東西。我雖然作了勸告，孟買的商人還是給我們匯來了多於我們所需要的錢，所以運動結束的時候，我們還剩下好些錢。

同時，進行非暴力抵抗的志願人員還得學習生活儉樸的新課程。我不敢說他們完全接受了這種思想，不過他們的生活方式是大大改變了。

對於農民們來說，這次戰鬥也是一件十分新奇的事情，因此我們得走遍各村向他們說明非暴力抵抗的原則。

主要的事情是要消除農民的害怕心理，使他們懂得當官的並不是主子，而是人民的公僕，因為他們是從納稅人那裡得到薪水的。但是要他們認識到把文明和大無畏的精神結合起來的這種責任，幾乎是不可能的。一旦他們消除了對於官員的恐懼，怎麼阻擋得了他們不對他們所受到的侮辱加以回敬？可是如果他們不文明起來，那就會破壞非暴力的抵抗，就象一小點砒霜掉進牛奶裡一樣。後來我才知道，他們所學到的文明的課程並沒有我所指望的那麼多。經驗教導了我，文明是非暴力抵抗中最困難的部分，這裡所說的文明並不是指在這種場合講話要斯斯文文，而是指對於敵人也有一種內在的善意的胸懷。這應該在非暴力抵抗者的每一個行動中表現出來。

開頭的時候，人們居然表現了很大的勇氣，政府似乎不打算採取強有力的行動。但是在人民所表現的堅定並沒有動搖的跡象時，政府就開始使用壓力了。收稅的官員賣掉人民的牲口，帶走他們所能帶走的東西。處罰的通告到處張貼散發，有許多地方，農作物也被抵押了。這使農民驚慌失措起來，有的人連忙去交稅，有的人則按照官員們的辦法把他們的便於攜帶的東西放在官員們經過的路上，以便讓官員們拿去抵押交稅。另一方面，則有一些人打算鬥爭到底。

這些事情正在進行的時候，商卡拉爾·巴立克有一個佃農把他的土地應交納的田賦交付了。這引起了不安，商卡拉爾·巴立克立刻糾正了他的佃農的錯誤，他把那塊已經交了田賦的土地捐獻出來作為救濟之用，因此挽回了他的榮譽並且為別人樹立了一個良好的榜樣。