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得真正有力量的並不是政府，而是那種願意為真理受難的代表著真理的力量。
所以他們已經不再感到痛苦了，他們認為政府應當
是一個為了人民的政府，因為當人們感受不公平的時候，這種政府能夠容忍有秩序的和可敬的不服從。所以三巴朗和凱達的事件就是我對於這次戰爭的直接的、明確的和特殊的貢獻。要叫我中止在那方面的活動，就無異叫我中止生命。如果我能夠推廣這種精神的力量——其實這就是愛的力量的別名——以代替暴力，我知道我可以為您呈獻一個能遏制全世界的作惡行為的印度。因此，我將年復一年地鍛鍊我自己終生運用這種忍受苦難的永恆的法則，並把它提供給那些願意接受的人，而且如果我參加了別的任何活動，其動機也是為了表明那個法則的無比的優越性。
“最後我要請您轉請陛下的政府就穆斯林土邦問題
提出明確的保證。我相信您知道每一個穆斯林對這個問題是深切關懷的。作為一個印度教徒，我不能對他們的事業漠不關心。他們的悲愁也就是我們的悲愁。帝國的安全就在於以最慎重的態度尊重那些土邦的權利，尊重穆斯林對於禮拜場所的宗�
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