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華的人，“無為”的人就是有德行的人，“大量有為的人幫助少數無為的人，讓無為的人無不為”，這就是中國的文化。

因此，家長都希望自己的孩子有成就，希望他們成功、幸福，那就請你培養他們的德行，因為這是一個人的根本。

當今社會，有才無德的人太多了！舉個極端的例子，那就是“小偷”。小偷有“才”吧？他那兩下子我們普通人不學個一年半載的敢去偷嗎？小偷有“德”嗎？沒有，他們都缺德！如果你只培養孩子的才華，不關注孩子德行的話，你可能培養出來的就是“小偷式”的人物，說白了就是“缺德的孩子”，你看看現在的人，才華更高了吧，到網路上去偷了——“駭客”，一樣沒有什麼好下場，最終也是被抓，因為“缺德的人不會有什麼好下場”。希望家長能重視孩子“德行”的培養。

當今社會，有德無才的人多嗎？很多家長回答說“不多”。不是不多，是沒有。在幾年前，我把有才無德的人稱作社會害蟲，我把有德無才的人稱作為凡人，幾年的實踐工作下來，我發現當初我錯了，有才無德的“害蟲”很多，有德無才的“凡人”我一個都沒有找到。

我們能說唐僧、劉備、宋江這樣的人沒有才華嗎？他們可能沒有展露自己的才華，而是給別人展露才華的機會，他們具備的是讓更多人展露才華的才華。我可以肯定地說：有德就一定有才！　。　想看書來

好孩子的標準（5）

首先我們應該知道什麼是“德行”，因為家長只有知道什麼是“德行”才能更好地培養孩子的“德行”。

我先舉個例子：我們在大街上看到有人隨地吐痰，會說他缺少社會公德，簡稱“缺德”。那隨地吐痰的人為什麼會有這樣的行為呢？那是因為他們心中並不覺得隨地吐痰不好，如果在他們認為“公共場合不能隨地吐痰”，那麼他們就會忍住，尋找衛生間或者拿出紙巾吐到紙巾上再扔進垃圾桶。

“德行”——“行”指行為的規範，“德”指內心的自律。我們可以從一個人的行為規範看出他內心是不是自律，一個人內心自律，那麼他的行為一定符合社會道德規範。“行”是“德”的外化，“德”是“行”的內在。

“德”者，心律也。一個人知道“什麼事情該做，什麼事情不該做”就具備了心律。“道德”在字典中的定義是“社會意識形態之一，是人們共同生活及其行為的準則和規範”，因此“違反道德的事情不要做，符合道德的事情要多做”。請家長們記住六個字，把這六個字傳授給孩子，你的孩子就具備了基本的德行，這六個字是“不傷害，不妨礙”。

圖1…6　關於“德行”

在做任何事情之前先想想，在做任何事情之後反思：我是否傷害和妨礙了社會？我是否傷害和妨礙了他人？我是否傷害和妨礙了自己？如果都沒有你就具備了“德”。

拿刀子捅人是缺德的行為，因為這種行為傷害了別人，不僅是缺德行為甚至是違法行為。一個人在晚上最後離開單位，看到一個水龍頭沒有關而沒有去關，水流了一夜，這種行為也是缺德行為。因為社會很缺水，這個人是社會的一分子，他的行為傷害和妨礙了社會。一個老師給我講過一個故事，有一天他們班的一個學生最後離開教室，沒有關窗也沒有關燈，正巧當晚下颳大風下大雨，窗戶上的很多玻璃碎了，雨水灌進教室把桌椅都泡了。第二天老師找到這個孩子，詢問他為什麼最後離開不關燈，不關窗戶，造成集體財物的損失。這個孩子理直氣壯地說：“這些事情不歸我管！”這是個缺德的孩子，他不知道他的行為傷害和妨礙了集體，而他是集體的一分子！

有德行其實就是少做缺德的事情，不傷害，不妨礙別人。我們自己是否傷害和妨礙了別人呢？當我們事前思考或事後反省的時候，發現了對別人造成了傷害和妨礙，那麼我們下次就不要再做了，我們的德行就提高了。我們要不斷給孩子灌輸“不傷害，不妨礙”的觀念，事前引導孩子思考，事後引導孩子反省，這樣孩子才能具備了基本的德行。

大學生跳樓也是“缺德”的表現！如果這個大學生從小到大就知道不應該傷害和妨礙別人和自己的話，當他遇到事情想不開時，會告誡自己“我不應該傷害自己，更不應該傷害父母，我這樣的行為會造成父母一輩子的痛苦，是缺德行為”，他就可能打消輕生的念頭。而這種“不傷害，不妨礙”的觀念要在孩子小時候就幫他建立起來。

我私下裡總這樣問爺爺奶奶們：“大人做好飯，孩子不等大人先吃，這種行為算不算缺德？”很多爺爺奶