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？”

“不給。”

我於是又問：“給狗吃，不給你吃，還有愛心啊？”

家長無語了。孩子對小動物的感情只能算是一種憐憫和同情，有愛的成分，但他把自己不捨得吃的零食給小動吃，卻不給家長吃，這樣的孩子能算是有愛心嗎？答案很肯定：不能。

那到底什麼是愛心呢？請家長們記住：“有責任的人才可能有愛心！”

我們對父母的愛是孝心，孝心是敢於承擔對父母的責任；我們對朋友的愛是互助，愛朋友是敢於承擔對朋友的責任；我們對自己的愛，就是自己的責任自己承擔，得到別人的尊重。愛心是責任心的外化。

因此愛心和責任心其實是一回事，如果你的孩子沒有責任心，他一定沒有愛心，那你就不要奢望他有孝心，不要奢望等你老了她會孝敬你。

我們一直強調“愛是需要學習的”。建議各位家長在滿足孩子物質要求的同時，不要忘了對其精神的上教育，避免以上現象發生在我們身上。

德行和才華

圖中上下兩個箭頭分別代表才華和德行。“德才兼備”的孩子才是好孩子。

每次在上千人的報告會上，我總會問家長們：“是‘德’重要還是‘才’重要？”家長們會異口同聲地說：“‘德’重要。”是啊，“德”重要，但我在工作實踐中發現絕大部分家長教育孩子都“重智輕德”，我常常調侃家長們“說一套做一套”。

為什麼‘德’重要？這個問題基本上沒有家長能說清楚。首先我們來說說“德”的重要性。我們從小到大都喜歡“英雄”，但你會發現“英雄大部分是沒有好下場的”，“岳飛有好下場嗎？文天祥有好下場嗎？”我們喜歡英雄但都不敢當英雄，因為他們絕大部分是死後才當英雄的”，中華民族其實是崇尚“德行”的民族。

我小時候最喜歡看《西遊記》、《三國演義》和《水滸傳》，當時看這些書的時候我有很多問題，直到今天我才弄明白。

我們先說《西遊記》，相信許多人和我一樣最喜歡的人物是孫悟空，最討厭的是唐僧，我常常想：“孫悟空這麼大本事，為什麼要跟著唐僧去取經呢？而且唐僧還總是欺負孫悟空。”媽媽告訴我：“孫悟空頭上有金箍，唐僧會念緊箍咒啊！”我又會問媽媽：“孫悟空在取經路上見到過那麼多次如來佛祖，他向如來要來真經給唐僧不就好了嗎，為什麼要那麼辛苦呢？”媽媽沒有辦法回答我這些稚氣的問題。　電子書　分享網站

好孩子的標準（4）

現在我想明白了，雖然唐僧只會唸經，有時候比豬八戒還豬頭豬腦的，但唐僧有德行。在中國，有德行的人一定會有很多有才華的人來幫助他，幫助他成功，使他感到幸福。唐僧有德行，他的三個徒弟有才華，保護他取經，三個徒弟的才華不夠用了，各路神仙、觀音、如來佛祖都會出來幫助他。《西遊記》可以用一句話概括：一個笨笨的但很有德行的和尚，在很多有才華的人的幫助下，打敗了很多下三爛的人，最後取經成功的故事。《西遊記》的主角是唐僧，最後集大成者也是唐僧。

再來看看《三國演義》中的劉備，劉備好像沒什麼本事。但他善待兄弟，善待下人，善待百姓，是個有德行的人。桃園結義、三顧茅廬……他這樣的德行，團結了張飛、關羽、趙雲、諸葛亮這一大群有才華的英雄來輔佐他。公元221年劉備在成都即位稱帝。最後的成功者是有德行的劉備。所以說，有德行的人一定會有很多有才華的人幫他成功。

最後我們看看《水滸傳》中的宋江，他的名號是“孝義黑三郎”是“及時雨”。“孝義黑三郎”是說他對待父母講究孝道，這是他有“德行”的一個很重要的支撐點；“及時雨”是說他仗義疏財，扶危濟困。《論語》是中國人的德行標準，論語的核心思想就是“孝”和“悌”——在家裡要孝順父母，出門在外要幫助朋友。由此看來，宋江就是中國人的德行化身，所以107個英雄好漢賣命輔佐宋江“鬧革命”。

中國的傳統文化都證明了“有德行的人一定會有很多有才華的人來幫助他成功，是他感到幸福”。現實生活中，很多人常常說：“我的領導很有人格魅力，我願意跟著他幹。”什麼叫人格魅力？就是有德行，會做人！你有沒有注意過，“有人格魅力的領導”一般什麼都不幹，想著辦法讓大家主動去幹。“沒有人格魅力的領導”什麼都自己幹，別人都不主動去幹。

《道德經》上講人要“無為而治”，中國人有三種境界“有為、無為、無不為”，　“有為”的人就是有才