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。這是我們政治社會大轉型，還未轉完的一條大尾巴。孫中山先生勸告當時的青年，’要立志做大事，不要立志做大官‘，可是針砭時弊，但是他老人家還是在這’大尾巴‘上做文章。試問青年人個個都要立志做大事，那麼小事誰做呢？做大官和做大事，基本上是一個銅元的兩面。國父大人也是我們五千年中華大醬缸裡出來的嘛，未能免俗也。所以’入朝為官‘和’入黨做官‘（後者是劉少奇的話）這條大尾巴，一直綢著國共兩黨治下的有志青年，直至八九十年代，始被’下海經商‘所替代。嗚呼，社會文化轉型之難，有如此者。世紀末尚且如此，況且紀之初乎？所以在孫中山和袁世凱那個世代，入朝為官，是當時大小政治人物，排山倒海的主導思想。

總之，要搞政治，你就得組黨，入黨，毀黨，造黨，分黨，合黨……。一言以蔽之，萬變不離其黨，才是入朝為官的不二法門。據說一九八八年蔣經國在臺灣‘開放黨禁’後，不期年，寶島便出現小黨一百餘個之多。民初國會選舉時，據吾友張玉法院士的考據，大陸上竟有大小政團六百家【見張著“民國初年的政黨‘，臺北市，一九八五年，中央研究院近代史研究所出版，頁二三】。何以如此之多呢？作者再引當時政論家黃遠庸之言曰：

既已聚千奇百怪之人而相率為黨，遂即鑄成千奇百怪之黨，蔓延於國中；乃復演為千奇百怪之拜政黨論，或毀謗政黨論，以相攻於一隅。於是乃有黨與黨之爭，有黨與非黨之爭，更有一黨之中一部分與一部分之爭。【同上，頁一三，引遠生遺者】

玉法這本五八四頁之鉅著，所談千奇百怪之事是徵引不盡的了，但是如把民國初年的政黨，摸出點頭緒來，也未始不可大義微言一下。蓋民初的政團實始於清末，而清末的政團實始自康、梁的強學會。康氏的教條主義把強學會弄垮以後，各省小會林立，雖群龍無首，然其宗旨與成分，大致相去不遠。戊戌以後康、梁避居海外，與孫、黃的革命派相競爭，儼然形成兩大主流。迨清末立憲運動在國內風起雲湧，兩派又同時回流，滲入各省的參議會。武昌起義一聲炮響，原立憲派（包括康、梁的老保皇派）也加入革命，牆倒眾人推，兩派就水乳難分了。如今國會開始競選了，各小黨小政團，又各為小團體利益，或分或合，甚至不惜毀黨造黨，來各取所需，就形成上引黃君所說的‘千奇百怪’的現象了。

同盟會擴大為國民黨

迨宋教仁從唐內閣下崗之後，他乃以不世出的組織天才和用不完的精力，來擴大同盟會的基礎，通吃有志來歸的各小黨，另組國民黨了。宋教仁和孫中山原是同盟會中的兩大智囊（Think　Tank），而孫所搞的多半是海闊天空的哲學思想；宋所搞的則是紮紮實實的行動計畫。事實上民國臨時政府中許多根本大法如‘臨時政府組織法’、‘臨時參議院組織法’和‘臨時約法’差不多都是宋教仁一手起草的。宋教仁是個搞行動的理論家，和有野心、也有理論基礎的組織家，少年氣盛，不忍不讓，不像孫公是頗能忍讓的一尊‘大炮’也。所以袁世凱之怕宋，實遠甚於怕孫。

當宋氏從唐內閣下崗時，各省為搞國會選舉，正是緊鑼密鼓聲震全國。這時南北小黨共有數百家之多【吳相湘教授曾查出諸小黨文獻多至‘百數’，見吳著“孫逸仙先生傳‘下冊，頁一一六四；張玉法教授則發現至少有三百個，見上引張書】。

【筆者附註】：蔣經國在臺灣開放黨禁之後，某日我在北京一次餐會上，北京市政協主席白介夫先生告我，他前晚曾請臺北來訪的新政黨的某黨魁吃飯，問明姓名，原來是我們文藝協會中，瀟灑風流，才氣縱橫的一位小友，他平時只喜歡藝術和美女，想不到這次也下凡做了黨魁。後來我們在臺北又吃酒了，我問他‘要競選總統嗎？’我們相抱大笑，樂不可支。

民國初年黨禁大開之時正是如此。但是這些小黨黨魁，想選上一個‘議員’，實非易事。所以他們一定要向大黨靠攏才有希望。這時宋教仁正在擴大同盟會為國民黨，因此他就對這些小遊擊隊加以招安收編了。但是宋教仁現在是名滿天下，有首相資格的大黨魁，你要望門投靠得有一定政治本錢呢；否則你只能做做諸侯的附庸，甚或附庸的附庸呢。所以宋氏這次組黨只看重了‘統一共合黨’、‘國民共進黨’、‘國民公黨’、‘共和實進會’幾個較大的小黨。它們若非真有群眾基礎，就是有名滿全國的黨魁，才能邀宋某之青睞呢。例如統一共和黨，它的黨魁是蔡鍔（後來名滿全國的美女小鳳仙的男朋友；蔡後來不願為政客利用，監持退黨），中央理事有谷鍾秀和吳景濂等宰相級的