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袁克定當然深知乃父思想的底子。針對袁家無人活過六十歲的老傳統，克定便直接或間接的，不斷的向老頭子明言和暗示，這一不祥的家族命運，只有做了‘真命天子’才能衝破。另外他更製造無數中國傳統帝王，最善於欺人自欺的所謂‘祥瑞’，所謂‘顯聖’等等以突破迷信老人的心防，使他深信‘天意’。例如此時湖北某地發現‘龍骨’，長數丈。上書者言之鑿鑿，事實上，或許就是一種恐龍遺骨，是實有其事，使當時中國的第一大阿Q，不得不信。還有更荒唐的真龍顯聖的笑話，說某次袁氏午睡方醒，服務生小童以總統最心愛的玉杯進茶，竟失手把玉杯摔得粉碎，說是在床上看到一條‘五爪金龍’，驚恐之下，才摔掉玉杯的……，這些荒唐故事，都是徐世昌、段祺瑞等人得自‘內廷’的訊息。據說袁在表面上斥為迷信，不許外傳，而內心暗喜云云。這種事或是出自小服務生的創作天才，或許是出自‘東宮太子’的巧妙設計，但都是阿Q心防最弱之時，最能接受的莫大安慰。這些都是當時北京城內盛傳，而有相當真實性的小道訊息。朋友，不要小看這些封神鬼話，它在適當的關口，那些原在天堂地獄之間徘徊的政客，何擇何從，往往就會因它而決定在一念之間，袁世凱和汪精衛二人，在歷史上對天堂地獄的選擇，都是最具體的例子。他二人不但無情的毀滅了自己，也幾乎把我們全民族的命運帶到毀滅的邊緣，言之可嘆。

袁克定那時‘欺父誤國’的行為，最不可恕的還是他偽造‘順天時報’，來欺騙老頭子和闔家上下，騙說日本人也贊成袁總統做皇帝。順天時報是日本政府在八國聯軍（一九○一）之後，在天津所辦的漢文報紙，一貫是代表日本政府講話的。袁世凱因對日本的態度最敏感，所以每天都讀順天時報。袁在中國政壇上一直都被看成‘英美派’；日本政府一向也對他虎視眈眈。但是二十一條之後，袁自覺日本已暫饜所欲，不會反對他做皇帝了。這原是他一廂情願的單相思，而克定在此關口，乃助其美夢成真；每天都印了一張假的順天時報，來向他行騙。報內訊息，不用說都是擁護袁大總統做皇帝的，這一偽報，對袁氏決心稱帝，實在是有其關鍵性之影響的。後來這偽報被袁克文和其胞妹叔楨在無意中發現了，他們兄妹乃向老頭子告密，才東窗事發，‘皇帝’為之大怒，竟至將‘太子’罰跪，用皮鞭抽打，並大罵其‘欺父誤國’，然木已成舟，悔之晚矣。夫復何言。【見上引袁靜雪文。】

莫到瓊樓最上層

可是他那位‘假名士’的二兒子袁克文（字寒雲），卻自始至終都是個反對派，他曾賦詩暗諷老爹，千萬不可做皇帝。易經之首卦不云乎，‘九五之尊’已到頂點，不即時煞車，而要繼續上衝，衝到‘九六’，就要‘亢龍有悔’，甚或追悔莫及了。

民國以來，寫政治詩的詩人，而有詩可傳世的，真不下幾十百人。這也是有‘中國特色’計程車大夫文學。陳寅恪教授晚年就寫了十多首藏頭不見尾的，在民國詩壇上有極高度文學價值的諷政詩。這種屈原式的靈感，是八十年來中國新詩界，至今還無法企及的高層文學。也是一般目前新詩人的文學涵養，所無法欣賞的‘文字遊戲’。但它卻是絕對沒有死掉的傳統文學裡，一個極其重要的部門。不論新詩人們如何的詛咒和漠視，它還是老而未死的，中國文學裡的一種極其崇高的表達形式，胡適所謂‘要下幾十年的功夫’是也【胡氏親口告訴筆者的】。

陳寅恪的諷政詩，也曾使我的兩位傑出的老鄉──余英時和汪榮祖兩教授，打了好幾年的官司……。餘說他懷念國府，汪說他只是厭煩老共，卻並不懷念國民黨……。吾人旁觀者不清，究竟不知道陳公這位瞎和尚的葫蘆裡，賣的是什麼藥？但是不論怎樣，這才是第一流的詩、第一流的文學。‘爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流’，它不是‘輕薄為文’者流所可瞭解和信口雌黃的。但是在這些政治詩當中，汪精衛的那首‘引刀成一快，不負少年頭’，只是喊喊革命口號，不夠傳統詩評中的所謂溫柔敦厚也。至於毛澤東的‘不須放屁，試看天地翻覆’【‘鳥兒問答’】，那就是轉型文學中，地道的放屁了。

在筆者的謬見中，我卻十分看重袁寒雲這首諷父詩。這位‘假名士’的作品，實在不是和他同時的‘南社’之中的數百個‘真名士’（像易實甫、樊樊山等人），無病呻吟、搔首弄姿的作品，可以望其項背的。這當然是讀詩人各有所喜的偏見，但是我想讀者賢達中，或不無偏見同調也。為與海內外同好共品之，謹就個人記憶所及，將青少年期就能背誦的‘假名士’的諷父詩，七律一首，抄錄如下：