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太學府講課，《新道德經》也已經編定完善，在老子的原本上，除去一部分兵道抵制學說，並在其基礎上，提倡大漢帝國的百姓應該具備的國民特性，即：自立且保持團結、堅強且嚮往榮耀、守法且維持理性、尚道且尊崇自然。
《新道德經》第一頁第一條：漢之國民者。立而知眾，強而求榮，守而善思，以道為萬物之本，以道守萬物。
為了讓老百姓也能夠明白其中的道理。對《新道德經》做了官方的註釋，對於《新道德經》的印刷版本，劉協定為兩種，一種有爵位者和學者地精緻版，一種是廉價的襄陽薄紙印製的通行版。精緻版起印量為六十萬冊。分三年印刷完，幾乎大漢所有的公、侯、伯、子、男、新六爵和所有的學子，包括郡學和軍院的學子都能夠擁有，通行版為六百萬冊，分十年印刷完。
由於《新道德經》的總字數只有六萬字，精緻版的成本是三百錢一冊，通行版去掉了大量老百姓無法掌握得東西，只有一萬兩千字，成本二十錢一冊。
《新道德經》之外還有兩本書同時出現，其一是《治國論》，其二是《三尊道經》。
在《治國論》中，劉協正式在老子思想的德治基礎上，引進了義大利學者馬基雅維裡的思想。
馬基雅維裡是歐洲在博丹、霍布斯、胡克、洛克出現的一位並不為人廣知的思想家，但他確實是歐洲國家概念的提出者，在The Prince和The Discourse Upon the First Ten books of
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