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（今尼泊爾王國），隨著西域州的發展，在經過劉協的“協調”後，蔥嶺國自願降為大漢西域州的蔥嶺郡，蔥嶺國王舒帕鐸成為大漢帝國的蔥嶺公（三等公爵），在增加了蔥嶺和桑海兩郡之後，大漢的西域州也成為了十郡之州。

由於大漢帝國在整個歐亞地區連續征戰，國力越戰越強，尤其是阿巴斯戰役、羅尼戰役和阿拉伯半島內部平定戰役，再加最近消滅貴霜帝國的大規模戰爭，使得羅馬帝國也有不少元老和將軍申請參加該會議，由大漢帝國一手扶植的以色列共和國、菲力士王國更是不請自來的參加本次會議。

令劉協意外的是傳說中的羅馬之鷹亞歷山大…塞維魯也派了自己十七歲的養子蘇梅里爾…戈爾蒂安前來，他們養父子都是羅馬帝國中的巴爾幹派人物，而馬克西米努斯則是傳統羅馬貴族派系，而另一位戰績更驕人的羅馬之蛇菲利浦則是亞細亞派系的人物，因為擁有亞敘人的血統，也被後世稱為阿拉伯的菲利浦，當然，這是一些宗教人士的說法，因為菲利浦是一位基督教徒，但更重要的是他是信《引支勒》和《巴拿巴福音》的基督教徒，即相信唯一神論，且耶穌非上帝之子和神的基督教，因為這一觀點和伊斯蘭教義吻合。所以很多阿拉伯人將菲利浦稱為阿拉伯的菲利浦，但實際上，這個時候的大部分基督教信徒和菲利浦的信仰是一致，而菲利浦之後產生的騎士們秘密組建的峋山隱修會以及其他各種秘密的騎士會都和這種《巴拿巴福音》信仰是一致的。

蘇梅里爾是個很可愛的年輕人。不難看出他靈活的頭腦和肢體中所包含的能量，現在的劉協已經能夠很流利的說希臘語和拉丁語了，在和蘇梅里爾的交流中。他也開始喜歡這個年輕人，不難看出羅馬之鷹亞歷山大…塞維魯是多麼的偏愛這個年輕人，幾乎將自己的一切知識都傳給了他。

和亞歷山大…塞維魯相近的是，蘇梅里爾也是非常典型的巴爾幹派系，和亞歷山大…塞維魯的馬其頓血統不同，蘇梅里爾是非常純正的希臘貴族，戈爾蒂安家族也是希臘在羅馬時代比較著名的傳統勢力家族。

和傳統的馬克西米努斯相比，蘇梅里爾和亞歷山大都是希臘神話的信仰者，也就是基督教徒所說的異教徒，他們對羅馬帝國的未來沒有那麼熱衷。他們更在乎的是希臘和馬其頓以及整個巴爾幹半島的利益，羅馬在他們的眼中仍然是一些蠻族和沒有知識，不尊重知識的野蠻人，和哥特人沒有區別。

這種觀點在蘇梅里爾的語氣中時常可見，劉協覺得很有意思，但他知道做為希臘人，他有資格去這樣驕傲，很可愛的驕傲。讓劉協感覺到一個年輕人不畏強勢的樂觀精神。

出於一些很奇怪的觀點，劉協讓熟悉希臘語的劉逸來招待這位年輕人，並在會議召開前，抽出一個下午的時間，和兩位年輕人一起煮茶聊天。並且引導這位年輕人體會中華文明和道的精髓。

劉協的話題很廣泛，從詩歌、哲學、天文學、倫理道德延伸到各個已知文明的經歷與發展，甚至談了各個文明和民族的未來。

蘇梅里爾在這場交談中深深地震驚了，他經常在談話中呆立住，然後回神讚歎劉協這位大漢皇帝是希臘的亞里多士德。

劉協拍了拍他的肩膀，說道：“亞里士多德是這個世界的，不是屬於希臘的，當然也不僅僅屬於馬其頓或者希臘！”

蘇梅里爾為劉協的這個盛讚感到驚喜萬分，連連點頭，復問道：“聽我的養父亞歷山大…塞維魯先生說您是一位支援羅馬統一的東方君主，實際上，你既然如此瞭解我們這裡的局勢，應該明白我們更渴望獨立，我們都是不同的民族，不僅我們，伊比利亞半島和亞細亞半島的人都希望獨立，我們是不同的民族，和羅馬人不一樣，既然您願意支援猶太人復國，為什麼不支援我們復國呢？”

劉協微微點頭，道：“朕認為這是一個非常符合大漢帝國利益需求的建議，但是，蘇梅里爾，你認為西方世界，也就是你們（希臘語）所說的伊利布世界，或者羅馬語（拉丁語）中的歐羅巴世界，一旦分裂之後如何能夠抵擋北方哥特蠻族的進攻，實際上，朕一直認為，文明最大的敵人不是擁有等同文明的民族，而是非等同文明的民族，也就是所謂的蠻族。”

蘇梅里爾答道：“您可以按照語言習慣來支援我們，我們是說希臘語的，並以此為自豪的民族，而羅馬人，您知道，他們擁有自己的語言，在埃及，他們也有自己的語言，實際上，我認為語言的不同才是我們不同的國家基礎，您無法想象和不同語言的人在一個國家生活的感覺。”

劉逸急忙說道：“我能理解，我