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經史，學識淵博，尤其精通典史，工於書法。弱冠之年就以其絕世才華而為世人稱道。他因厭惡仕途生涯，為避免無休止的郡縣察舉（察舉，東漢王朝選用官吏的方法之一，即由地方官吏察求“賢材”，舉為官吏），公府辟召（辟召是公卿大臣及郡守自行啟用地主階級的知識分子為屬員），就客居冀州，醉心於經史書法。�

東漢獻帝初平元年（公元190年），權臣干政　，漢室衰微，群雄並起。各路諸侯為在爭奪地盤和擴大勢力的戰爭中取得勝利，紛紛招攬人才。素有“四世三公之家，門生故吏滿天下”之稱的袁紹，聞知胡昭乃潁川名流，才華蓋世，韜略過人，不惜降尊紆貴，多次登門拜訪，請胡昭出山，輔佐自己打天下。但由於他厭惡仕途險惡，因而對袁紹之邀“堅辭不就”。透過與袁紹的幾次接觸，胡昭看出袁紹嫉賢妒能。他為防不測，就悄悄地逃離冀州。果不其然，未過幾日，袁紹命人緝拿胡昭，可是胡昭早已如閒雲野鶴一般，躲進了深山老林。�

建安元年（196年），曹操迎獻帝遷都許昌，釋出“唯才是舉令”後，潁川大批仁人、志士紛紛投靠曹操。求賢若渴的曹操得知胡昭是個不可多得的人才後，連續多次派人請胡昭出山入仕。但胡昭不願做官，“信然不起”。後來曹操仍不厭其煩，再次相邀，事出無奈，胡昭只好去面見曹操，自陳胡某乃一介村野民夫，無軍國之用，早已習慣於躬耕樵讀的田園生涯，做官入仕，非我輩所為，斷不從命，還望丞相見諒，讓他息隱山林。曹操見胡昭態度堅決，難以挽留，只得慨嘆“人各有志，出處異趣”，聽任胡昭回歸故里。後來胡昭為了躲避各路群雄無休止的辟召，索性遷居到陸渾山中（今河南嵩縣東北）。�

當時胡昭所居住的陸渾山，綿延三百里，散居著許多日出而作、日落而息的窮苦百姓。由於散居，他們的子弟都無緣讀書。這些居民之間，常常由於一些瑣屑小事而發生爭鬥。胡昭看到這種情況，就開館辦學，教他們識字、讀書，使他們明白一些簡單的道理。同時，對山中居民也動之以情、曉之以理地進行勸說、化解，很快使這些居民之間平息了爭鬥。因為胡昭得高望重，教化四方，所以他居住的三百里山川，逐漸消除了諸如侵害鬥毆等不良現象。

胡昭在陸渾山開館辦學，聲名遠播，很多世家子弟都前來求學。這些人中，最有名的就是曹魏的司馬懿，司馬懿是河南溫縣的世家大族子弟，當他聽說陽翟名士胡昭在陸渾山開館辦學後，就慕名前去學習。胡昭慧眼識人，見司馬懿聰慧通達，智計絕倫，胸有雄才大略，料定此人日後必能成就一番大業，於是就竭盡全力，傳道授業。由於司馬懿出身於名門望族，又聰慧絕倫，為人處世，當然恃才傲物，因此他與陸渾周生結怨，當他得知胡昭從學館離開後，周生就糾集同伴二十多人去刺殺司馬懿。胡昭聞知此事後，立即去追趕周生。翻山越嶺，歷盡艱辛，終於在崤山澠池之間截住了周生一行，經他斡旋，周生才放棄了尋仇的打算。司馬懿死裡逃生，胡昭功不可沒。�

胡昭在魏齊王曹芳正始年間（240——249年），才從陸渾山遷徙到宜陽（今河南省宜陽縣境內）居住。魏國朝臣頻頻上書，請求魏帝召胡昭入仕，胡昭都婉言拒絕。嘉平二年（250年），魏帝曹芳再次派公車特徵胡昭入朝，聞胡昭在這年病逝，這才作罷。）

胡昭的空明書院在陸渾山頂，共有弟子三百六十二人，其中多半是本地的百姓，其餘則都是各地的世家弟子，其中就有汝南名家袁氏的子弟，在袁紹和袁術被滅之後，袁家在大漢的實力降了許多，但仍然算是大族，此外南陽鄧家也很有不少子弟，其中就有三國時魏國名將鄧艾的族兄鄧啟。

和歷史上的鄧家不同，在劉協很早入主荊州之後，南陽一帶並沒有戰亂，皇甫嵩的長期坐鎮更使得歷史上本該聚集此處的黃巾也不敢進來，南陽十餘年穩定如初，南陽大族鄧氏也沒有因為戰亂而瓦解。

不管怎麼樣，在荊州人材鼎盛之時，劉協雖然沒有重視諸葛亮、司馬懿這輩人材，但對他們之後的馬良、姜維、陸遜、鄧艾、淩統、周信等人則重視至極，甚至為了得到文鴛，在初泰六年招募其父文欽為郡丞，為了得到鍾會，劉協更是用盡心思先以字畫書法投鍾繇所好，再用仁義正統之言，最後承諾高官厚祿與侯位封地，終於挖鍾繇來楚地。

甚至連在這些人之後的杜預都沒有放棄，杜預祖父杜畿本在洛陽為官，在初泰六年，劉備關閉商市之前，已經專門讓伊籍說服到荊州出仕。

唯一的擔心就是改變了歷史之後，杜預還會不會出現在這個世界