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言律詩以朋字押入東韻為合古法，是誤以古韻論律韻。謂傅玄以槊押貊為無韻之詩，不知槊在覺部，江之入聲，貊在陌部，庚之入聲，正穿鼻七聲之相通。又誤以律韻議古韻，至引屍子“死人為歸人”句證邱為詩之“萬里一歸人”，更與本意相左矣。所注杜詩諸故實，亦茫無根據，無一字之可信也。
△《藝活甲編》·五卷（副都御史黃登賢家藏本）
明茅元儀撰。元儀有《嘉靖大政類編》，已著錄。此編皆評詩論文之語。當嘉靖中，元儀祖坤，與王世貞爭名相軋。坤作《史記鈔》，世貞未見其書，即先斷其必不解。又世貞題《歸有光集》，詆坤《八家文鈔》右永叔而左昌黎。元儀修先世之憾，故此書大旨主於排斥世貞。然世貞摹擬之弊，雖可議者多。而元儀評論古人，又往往大言無當，所見實粗。其任意雌黃，亦皆不為定論也。
△《文通》·三十一卷（兩江總督採進本）
明朱荃宰撰。荃宰字鹹一，黃岡人。所著有文、詩、樂、詞、曲五編，並以通名，見於自序。而《文通》獨先刻成。其書取古今文章流別，及詩文格律，一一為之條析。蓋欲仿劉勰《雕龍》而作。其末詮夢一篇，酷摹勰之自序。然大抵摭拾百家，矜示奧博，未能一一融貫也。
△《詩話類編》·三十二卷（直隸總督採進本）
明王昌會撰。昌會字嘉侯，上海人。參議圻之孫也。是編摭拾諸詩話，參以小說，裒合成書。議論則不著其姓名，事實則不著其時代。又並不著出自何書。
糅雜割裂，茫無體例，亦博而不精之學也
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