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宋侯寘撰。案陳振孫《書錄解題》，寘字彥周，東武人。紹興中以直學士知建康。今考集中有《戲用賀方回韻餞別朱少章》詞，則其人當在南宋之初。而《眼兒媚》詞題下注曰：“效易安體”。易安為李清照之號，亦紹興初人。寘已稱效，殆猶杜牧、李商隱集中效沈下賢體之例耶？又有《為張敬夫直閣壽詞》，《中秋上劉其甫舍人詞》，皆孝宗時人。而《壬午元旦》一詞，實為孝宗改元之前一年。則乾道、淳熙間其人尚存。振孫特舉其為官之歲耳。寘為晁氏之甥，猶有元祐舊家流風餘韻，故交遊皆勝流，其詞亦婉約嫻雅，無酒樓歌館簪舄狼籍之態。雖名不甚著，而在南宋諸家之中，要不能不推為作者。《書錄解題》著錄一卷，與今本同。毛晉嘗刻之六十家詞中，校讎頗為疏漏，其最甚者，如《秦樓月》即《憶秦娥》。因李白詞中有“秦娥夢斷秦樓月”句，後人因改此名，本屬雙調。

晉所刻於前闋之末脫去一字，與後闋聯屬為一，遂似此調別有此體，殊為舛誤。

他如《水調歌頭》之“歡傾擁旌旄”，“傾”字不應作“平”。《青玉案》之“咫尺清明三月暮”。“暮”字與前闋韻復。又“冉冉年元真暗度”句，“元”

字文義不可解，當是“光”字。其“遙天奉翠華引”一首，尤訛誤幾不可讀。今無別本可校，其可改正者改正之，不可考者亦姑仍其舊雲。

△《逃禪詞》·一卷（安徽巡撫採進本）

宋揚無咎撰。無咎字補之，自號逃禪老人，清江人。諸書“揚”或作“楊”。

按《圖繪寶鑑》稱：“無咎祖漢子云，其書從才，不從木，則作楊誤也。”高宗時秦檜擅權，無咎恥於依附，遂屢徵不起。其人品甚高。所畫墨梅，歷代寶重，遂以技藝掩其文章。然詞格殊工，在南宋之初，不忝作者。陳振孫《書錄解題》載無咎《逃禪詞》一卷，與今本合。毛晉跋稱或誤以為晁補之詞。則晁無咎亦字補之，二人名字俱同，故傳寫誤也。集中“明月棹孤舟”四首，晉注云：“向誤作《夜行船》，今按譜正之。”案此調即是《夜行船》，亦即是《雨中花》。諸家詞雖有小異，按其音律，要非二調。無咎此詞，實與趙長卿、吳文英詞中所載之《夜行船》無一字不同。晉第見《詞譜》收黃在軒詞名“明月棹孤舟”，不知明月即夜，棹即行，孤舟即船。近時《萬樹詞律》始辨之，晉蓋未及察也。又《相見歡》本唐腔正名，宋人則名為《烏夜啼》，與《錦堂春》之亦名《烏夜啼》名同實異。晉注向作《烏夜啼》，誤，尤考之未詳。至《點絳唇》原注用蘇軾韻，其後闋尾韻，舊本作“裹”字。晉因改作“堁”字，並詳載“堁”字義訓於下。實則蘇詞末句乃破字韻，此“裹”字且誤，而“堁”字尤為臆改。明人刊書，好以意竄亂，往往如此。今姑仍晉本錄之，而附糾其謬如右。

△《於湖詞》·三卷（安徽巡撫採進本）

宋張孝祥撰。孝祥有《於湖集》，已著錄。《宋史·藝文志》載其詞一卷。

陳振孫《書錄解題》亦載《於湖詞》一卷。黃昇《中興詞選》則稱紫微雅詞，以孝祥曾官中書舍人故也。此本為毛晉所刊，第一卷末即系以跋，稱恨全集未見。

蓋只就《詞選》所載二十四闋，更摭四首益之，以備一家。後二卷則無目錄，亦無跋語。蓋其後已見全集，刪其重複，另編為兩卷以續之。而首卷則未重刊，故體例特異耳。卷首載陳應行、湯衡兩序，皆稱其詞寓詩人句法，繼軌東坡。觀其所作，氣概亦几几近之。《朝野遺記》稱其在建康留守席上賦《六州歌頭》一闋，感憤淋漓，主人為之罷席。則其忠憤慷慨，有足動人者矣。又《耆舊續聞》載孝祥十八歲時，即有《點絳唇·流水泠泠》一詞，為朱希真所驚賞。或刻孫和仲，或即以為希真作，皆誤。今集不載是篇，或以少作而佚之歟？陳應行序稱《於湖集》長短句凡數百篇，今本乃僅一百八十餘首。則原稿散亡，僅存其半，已非當日之舊矣。

△《海野詞》·一卷（安徽巡撫採進本）

宋曾覿撰。覿有《海野集》，已著錄。初孝宗在潛邸時，覿為建王內知客，常與觴詠唱酬。卷首《水龍吟》後闋有云：“攜手西園，宴罷下瑤臺，醉魂初醒。”

即紀承寵遊宴之事，故用飛蓋西園故實。以後常侍宴應制，如“阮郎歸賦燕”、“柳梢青賦柳”諸詞，亦皆其時所作。覿又嘗見東都之盛，故奉使過京作《金人捧露盤》，邯鄲道上作《憶秦娥》，重到臨安作《感皇恩》等曲。黃昇《花菴詞選》謂其語多感慨，悽然有黍離之悲。雖與龍大淵朋比作奸，名列《宋史·亻佞倖傳》中，為談