第58部分(第1/4 頁)

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這對威風凜凜的狼耳，除了二郎以外，令家中所有的狗十分羨慕、嫉妒甚而敵視。陳陣不知狗耳和狼耳的軟骨中，是否也有“骨氣”的成份？狗祖先的耳朵也像狼耳一樣挺拔，可能後來狗被人類馴服以後，它的耳朵便耷拉下來，半個耳朵遮住了耳窩，聽力就不如狼靈敏了。遠古的人類可能不喜歡狗的野性，於是經常去擰它的耳朵，並且耳提面命，久而久之，狗的耳朵就被人擰軟了，耳骨一軟，狗的“骨氣”也就走洩，狗最終變成了人類俯首帖耳的奴僕。蒙古馬倌馴生馬首先就得擰住馬耳，按低了馬頭，才能備上馬鞍騎上馬；中國地主婆也喜歡擰小丫環的耳朵。一旦被人擰了耳朵，奴隸或奴僕的身份就被確認下來。

小狼的耳朵使陳陣發現耳朵與身份地位關係密切。比如，強悍民族總喜歡去擰非強悍民族的耳朵，而不太強悍的民族又會去擰弱小民族的耳朵。遊牧民族以“執牛耳”的方式，擰軟了野牛、野馬、野羊和野狗的耳朵，把它們變成了奴隸和奴僕。後來，強悍的遊牧民族又把此成功經驗用於其他部族和民族，去擰被征服地的民族的耳朵，佔據統治地位的集團去擰被統治民族的耳朵。於是人類世界就出現了“牧羊者”和“羊群”的關係。劉備是“徐州牧”，而百姓則是“徐州羊”。世界上最早被統治集團擰軟耳朵的人群就是農耕民族。直到如今，“執牛耳”仍然是許多人和集團孜孜以求的目標。“執牛耳”還儲存在漢族的詞典裡，這是漢族的遊牧祖先傳留給子孫的遺產，然而，北宋以後的漢族卻不斷被人家執了“牛耳”。如今，“執牛耳”的文字還在，其精神卻已走洩。現代民族不應該去征服和壓迫其他民族，但是，沒有“執牛耳”的強悍征服精神就不能捍衛自己的“耳朵”。

這些日子，陳陣常常望著越來越頻繁出現的兵團軍吉普揚起的沙塵，黯然神傷。他是第一批也許是最後一批實地生活和考察內蒙古邊境草原原始遊牧的漢人。他不是浮光掠影的記者和採風者，他有一個最值得驕傲的身份——草原原始遊牧的羊倌。他也有一個最值得慶幸的考察地點——一個隱藏在草原深處，存留著大量狼群的額侖牧場。他還養了一條親手從狼洞裡掏出來的小狼。他會把自己的考察和思考深深地記在心底，連每一個微小的細節他都不會忘記。將來，他會一遍一遍地講給朋友和家人聽，一直堅持到自己離開這個世界的時候。可惜，炎黃子孫離開草原祖地的時間太久，草原原始古老的遊牧生活很快就要結束，中國人今後再也不能回到原貌祖地來拜見他們的太祖母了……

陳陣久久地撫摸著狼耳。他喜歡這對狼耳，因為小狼的耳朵是他這幾年來所見過的惟一儲存完整的狼耳。兩年多來，他所近距離見過的活狼、死狼、剝成狼皮或狼皮筒上的狼耳朵，無一例外都是殘缺不全的。有的像帶齒孔的郵票，有的沒有耳尖，有的被撕成一條一條，有的裂成兩瓣或三瓣，有的兩耳一長一短，有的乾脆被齊根斬斷……越老越兇猛的狼耳就越“難看”，在陳陣的記憶裡，實在找不到一對完整挺拔毫毛未損的標準狼耳。陳陣忽然意識到，在殘酷的草原上，殘缺之耳才可能是“標準狼耳”。

那麼，小狼這對完整無缺的狼耳就不是標準狼耳了嗎？陳陣心裡生出一絲悲哀。他也突然意識到，小狼耳朵的“完整無缺”恰恰是小狼最大的缺陷。狼是草原鬥士，它的自由頑強的生命是靠與兇狠的兒馬子、兇猛的草原獵狗、兇殘的外來狼群和兇悍的草原獵人生死搏鬥而存活下來的。未能身經百戰、招搖著兩隻光潔完美的耳朵而活在世上的狼還算是狼嗎？陳陣感到了自己的殘忍，是他剝奪了小狼的草原狼勇士般的生命，使它變成徒有狼耳而無狼命，生不如狗的囚徒。

是否把小狼悄悄放生？放回殘酷而自由的草原，還它以狼命？可陳陣不敢。自從他用老虎鉗夾斷了小狼的四根狼牙的牙尖後，小狼便失去了在草原自由生存的武器。小狼原來的四根錐子般鋒利的狼牙，如今已經磨成四顆短粗的圓頭鈍牙，像四顆豎立的雲豆，連狗牙