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兇猛的野狗。據史料記載犬戎族極為野蠻兇悍，根據我對遊牧民族的長期研究，歷史上最古老最野蠻的犬戎族，按其民族性格來說，他們絕不會崇拜性格溫順聽話的家狗，就像蒙古草原上從古到今所有馬背上的民族，無一例外都不會以馬為圖騰的那樣。因為馬是草原人所馴服的動物，性格兇猛強悍的所有中華草原民族，絕對不會崇拜被自己所馴服的動物，也更不會把家狗家畜作為自己民族的圖騰。而且，圖騰是草原民族神聖的精神崇拜，而家畜卻是受牧人鞭打驅使的奴僕，絕無神聖可言。咱倆在草原上生活了十年還不知道嗎，牧民雖然很愛狗，但是在草原人的心目中，狗與狼地位極其懸殊，狗是草原人的戰友，而狼則是草原人的神靈。

因此，我的看法是：犬戎族崇拜的白犬，或者是白狼，或者就是野生白犬，一種與狼同科，與狼同形，比狼更兇猛的自由野狗。所以，當時犬戎族的“犬圖騰”就等於“狼圖騰”，古犬戎就是中國歷史上有文字記載的、最早崇拜“狼圖騰”的古遊牧部族之一。

說犬戎是最早崇拜狼圖騰的部族之一，這是因為，據史書記載犬戎的母族——古羌族也崇拜犬圖騰。《資治通鑑》第一百九十卷裡說：在唐朝初年有“白簡、白狗羌並遣使入貢”，而且，唐還“以白狗等羌地置維、恭二州”。這說明古羌族也崇拜白犬。實際上，從民族歸類上看，犬戎族就是西羌族，許慎在《說文解字》中說：“羌，西戎牧羊人也。”因此，犬戎就是西羌，西羌包含犬戎。那麼以上所說的“犬戎”、“白狗”和“白狼”等族就都是西羌族。由此可以斷定，西羌族是以白狼或白犬為圖騰的遊牧民族。而“以戰死為吉利，以病終為不祥”的勇猛古羌族當然也不會崇拜馴順的家狗的，因此古羌族崇拜的“白狗”不是白狼就是比狼更兇猛的野生白狗，因而，古羌族就是崇拜狼圖騰的古老民族。由於華夏人文始祖之一——姜姓炎帝族是古羌族的一支，而黃帝又與炎帝同族，那麼，如果追本溯源的話，白犬圖騰，或狼圖騰，是中華民族的最原始最主要的圖騰。

狼圖騰崇拜起始於華夏最古老的羌族、犬戎族和古匈奴葷粥，後經白狼、匈奴、高車、鮮卑、突厥、契丹等遊牧民族，一直延續到現代的蒙古民族。這是世界上歷史最悠久的遊牧民族圖騰，在強悍的西北和蒙古草原上，一個又一個的遊牧民族被更強悍的遊牧民族打敗，民族來複去，而狼圖騰和狼精神卻永世長存。這種狼圖騰文化和精神從未中斷，甚至大大超過從未中斷的華夏農耕文明的歷史長度。可惜，狼圖騰所包含的巨大精神價值，從未被怕狼恨狼的漢人重視和研究過，甚至還故意將其打入冷宮。

特別重要的是：中華大地的這兩個“從未中斷”的文化，以遊牧民族的狼圖騰文化更有生命力，也更有價值。如果沒有“從未中斷”的狼圖騰精神和文化，那麼華夏幾千年的農耕文化和文明就可能中斷。中國幾千年的文明從未中斷，這已經成為世界公認的世界文明歷史中的奇蹟，而奇蹟背後的奇蹟卻是歷史更久遠、又從未中斷的狼圖騰文化。狼圖騰之所以成為西北和蒙古草原上無數遊牧民族的民族圖騰，全在於草原狼的那種讓人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量。這種偉大強悍的狼圖騰精神就是中華遊牧精神的精髓，它深刻地影響了西北遊牧民族的精神和性格，深刻影響了中華民族和中華文明，也深刻影響了全世界。

我認為歷史如此悠久的狼圖騰崇拜和精神，恰恰是永葆其旺盛生命活力的古代和現代遊牧精神的本源。現代中國人真應該為中國還埋藏有如此偉大珍貴、悠久豐厚的精神遺產而感到慶幸和自豪。現在到了應該剝去掩蓋它的農耕羊皮，而讓其大放光彩的時候了。它將是當代中華民族性格轉換工程的最寶貴的本土精神資源。“東方睡獅”將由於狼圖騰精神的復活，而真正甦醒和抖擻起來。

好！帶勁！楊克噗地拉開了一罐啤酒，連聲叫好。他把酒遞給陳陣，自己也開啟一罐，仰頭猛喝了一大口說：你這個挖掘真比白狼王挖的狼洞還要深，一直挖到炎黃的祖族那兒去了。你的結論我同意，我也認為西羌犬戎崇拜的“白犬”肯定是野狗或者就是白狼。我到現在還特崇拜咱們的二郎呢，羌族和犬戎崇拜的肯定就是這樣的野狗，或者更厲害的藏獒式的野狗，絕不會崇拜聽人話的寵物狗的。要不然真無法理解東方遊牧民族為什麼會有那麼大的能量。你這個觀點能說服我。再接著講！

陳陣一罐啤酒下肚，談興更盛，他挺起身，盤腿坐在沙草地上，繼續開講：西周之後，歷史進入春秋戰國時代，由於華夏民族先祖強悍性格的遺傳基因很強