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毅的“強”是戰勝自己之意。古代有強制、強怒、強為善等詞語，意思就是克服自己的專橫，剋制自己容易發怒的脾氣，努力使自己胸襟開闊、樂善好施等等，這些都是戰勝自己的具體含義。

強毅的“毅”，是毅力、永續性。人的惰性是天生的，但並非不可改變，改變它需要毅力，例如，不習慣早起，但為了做大事業你就強迫自己天不亮起床；不習慣端莊整齊，你就強迫自己每天像敬神沐齋時那樣裝扮自己；不習慣勞作，你就強迫自己與下屬同甘共苦；不習慣持之以恆，你就強迫自己把每一件事做到圓滿才能結束。這些都是毅力的表現，但是，一定都長久地堅持下去才能使自己成功。

與強毅表現相似但實質不同的剛愎，看起來也是要求自己鍥而不捨地追求，但是，它更強調按照自己的意志去辦事情。這樣做的結果往往是主觀臆斷，聽不進別人的勸告，遇事僅僅憑感覺處理，容易失去冷靜的心態。

所以剛愎自用是貶義詞。

其實，在做人的過程中，這兩者沒有什麼十分明顯的界限，就像曾國藩在論述這個問題時，頭腦十分清楚，言論精闢，但實際用起來就一塌糊塗了。

曾國藩的手下有一名愛將叫李元度（字次青），他跟隨了曾國藩很長時間，歷盡了辛苦。當太平天國派軍進攻祁門之時，許多人主張放棄駐守，而曾國藩卻聽不進勸告，執意讓李元度堅壁自守。李元度擅自出城應戰，卻一觸即潰，打了敗仗，不久又私自離開守地。

對於李元度的過失，曾國藩非常惱怒。惱的是李元度原不會帶兵，因曾國藩的私情推薦才得以領兵，但他太不爭氣；怒的是李元度做事不與自己商量就擅自決定，留下了一個爛攤子。於是，曾國藩決定彈劾李元度，以申軍紀。

曾國藩此舉，本來無可厚非，但由於他與李元度的關係非同一般，盡人皆知，所以，大家一致反對彈劾的決定，指責曾國藩忘恩負義。李鴻章率領眾幕僚前去求情，曾國藩表示：“我自有道理，你們就不用管了。”李鴻章非常衝動地說：“既如此，那我就告辭了，此地不可久留。”沒想到曾國藩生氣地說：“悉聽尊便吧。”

曾國藩最終彈劾李元度，使他丟掉了職務，使李鴻章感到曾國藩如此固執，很難共事，就憤然辭去了幕僚之職。

失去這個得力助手後，曾國藩感慨萬分，認識到自己剛愎自用的弱點，對於李鴻章給他提出的向東移兵的計策言聽計從，並寫信熱情相邀，於是李鴻章才重新回到了他的身邊。

所以，我們似乎可以得出這樣的結論：在為人的品質中強毅的品質是萬萬不能缺少的，剛愎自用的品質是千萬不可沾染的。兩者在同一件事情中看似相近，但實質性的差別是能不能把別人的意見聽進去。聽了，也努力做了，就是強毅；不聽，而硬去做，就非剛愎自用莫屬了。

團隊必須步調一致

如果領導下了道命令，但對方卻沒有依照指示實行，這必定事出有因，這時作為領導，有必要除去這些障礙。

最主要的原因通常是內部成員的人際關係。或許在你的手下有性情乖戾的部屬，或者與你同期進單位的同事，甚至也可能有比你年長的部屬，這些人在接到你的命令時，都會企圖暗中破壞。

若是基於各種因素而造成部屬對你不滿時，相信對方會期待自己的阻擾行為會造成你的失敗；即使沒有那麼嚴重，對方也會因為你的困擾而沾沾自喜。

在這種情況的背後，嫉妒是最主要的因素。“嫉妒”是個難以處理的致命傷，它超越了利害、常理，並且燃燒著盲目的動力，正不計得失地向你襲擊過來。

企圖說服此型別的人，通常都是徒勞無功。即使你誠心地想和他交換條件，對方也不會動搖。

應付嫉妒的方法只有一個：耐心地等待對方嫉妒心的緩和。若你無法等待，且由於他的緣故而嚴重影響到你的工作時，你必須運用各種手段將其排除。

你可以與你的上司商量，採取一些包括人事變動在內的策略，以防止受害範圍更加地擴大。

或許妨礙你工作的原因亦存於屬下的腦海裡。假設那是一種偏頗、先人為主的觀念，或者是一種頑固的期待。

假設你是業務部的科長，你交代屬下某項任務，然而他始終認為“這件工作應該由管理部做”，可想而知，他不可能忠實地完成你的命令。由於“這件工作不是我們科裡應該做的”的觀念永遠無法消除，造成屬下不會用心去作以達到你期望的目標。如此一來，不僅造成你的困擾，屬下亦會感到委屈。