第85部分(第3/4 頁)

時裝店花3000元買了一套時裝，過了幾天，在另一家商店，看到同樣品牌、同樣面料、同樣款式的時裝，價格只有1200元，於是他為了這枉花的1800元進行了投訴，結果商店以“定價自主，明碼標價”為由，將他擋了回去。

二、騙

除明刀“宰客”外，牟取暴利的另一手段就是“騙你沒商量”。

1。揮淚甩賣。某廠一位中年女工實在擋不住一件夾克“原價880元，現價380元”的誘惑，終於咬牙買下來，作為丈夫的生日禮物。過了兩天，她攜同丈夫逛街，卻在另一家服裝店看到同類夾克標價150元。

2。誘你上鉤。當各種花樣翻新的“血本甩賣”等欺騙手段被輿論披露得失去功效以後，一招“不講價”又流行開來。“此櫃檯商品不講價”、“本店商品不講價”的標牌幾乎爬滿各家店櫃，這既可在消費者心理上形成貨真價實的錯覺，便於誘人上鉤，又可免去老闆的口舌之勞。有位外地顧客在某商場發現一臺樣式別緻的收錄機，售貨員看出他對收錄機情有獨鍾，便熱情地說：“我們這兒是全市最低價，所以不講價。”誰知買下來後，那顧客經過又一商場時，發現同模樣的收錄機僅僅標價348元，看看自己手中那臺700元買來的機子，不禁哭笑不得。

3。假冒偽劣。《中國消費者》雜誌披露：1993年全國共查獲各類假冒偽劣商品價值達25。8億元人民幣。某省有個縣的技術培訓中心，曾在一家報紙上堂而皇之地刊登這樣一則廣告：“您想致富嗎？普通白酒改名酒的技術是你致富的捷徑。此項技術操作簡單，成本低，投入百元即可獲利萬元……”據說，廣告見報後，參觀學習者還需掛號等待。這“技術”是什麼？從市場上買回二三元一瓶的劣酒，換上名牌商標和瓶子，轉手就能賣五六十元一瓶。一個夫妻作坊，一天就能“生產”幾千瓶這樣的“名酒”，只要倒騰出去，一夜間就成富翁。

三、蒙

除了明宰、暗騙外，“得蒙且蒙”亦是牟取暴利者慣用的伎倆。

1。瞞天過海。報載，不久前某市工商部門對全市26家商場的一次抽查結果，卻為善良的“上帝”敲了警鐘：在72種日常用品和食品中，數量完全符合標準的不足31％，其中有85％的罐裝、瓶裝食品斤兩不足；而諸如味精、胡椒粉、香油、快餐面、掛麵、麥乳精、奶粉等日常副食品足斤足兩的寥寥無幾。

2。笑裡藏刀。一日，某工廠青工小姜，走進時裝店購西服，貨主———一位漂亮的小妞忙湊過來幫他試穿：“你用鏡子照照，這穿出去多筆挺、多瀟灑，老妹子我都不敢和你站在一起了！”並故意用纖纖細手撫摸小夥子的身體。“俏妞”又說：“您的女朋友一定也很亮麗，何不出手大方地也給‘親愛的’捎件新款絲質旗袍呢？你看我這身咋樣？”說著撩起開得很上的袍衩，露出雪白的大腿……小姜既受寵若驚又有些飄然若醉，連價也未還就掏出1180元買走了西服和旗袍。他哪裡知道這“俏妞”的手法竟足足地“煞”了他680元。

人人都想發財，但如何發財，也應講究發財之道。小人發財取不義之道，這種歪門邪道不可取。君子愛財，取之有道，這道應該是正道：勤勞致富。

歷史上有這樣一則故事。齊國國王派人送了一百斤金子給孟子，孟子拒絕了。第二天，薛國又送來五十鎰金，他卻接受了。孟子的學生陳至秦十分奇怪，問道：“如果說昨天不接受齊國的金子是對的話，那麼今天接受薛國的金子就應該是錯的；反過來，如果今天是正確的，那麼昨天就是錯誤的。這裡有什麼道理呢？”孟子說：“在薛國的時候，當地發生了戰爭，國王要我為之考慮設防的事，所以我應該接受我勞動所得的報酬。至於對齊國我沒有做什麼事，卻贈金給我，顯然是想收買我，你哪裡見過君子是可以用金錢收買的呢？所以，或辭而不受，或受而不辭，在我來說，都是根據道義來確定的。”

君子愛財，取之有道，自古以來，在人們之間廣為流傳。據說，東漢樂羊子，偶爾拾得一塊金子，拿回來交給妻子。他妻子說：“聽人說有志氣的人不飲盜泉之水，因為它名聲不好；廉者不受嗟來之食，因為不願意接受侮辱；想不到你竟會因為一塊金子而敗壞自己的名譽。”樂羊子聽了十分慚愧，趕緊將金子丟掉。

真正的君子並不是不愛錢，而是明白如何賺取應該得到的錢。君子在該得到的錢財面前，當仁不讓，但是在不義之財面前，卻是視而不見，不屑一顧。

在當今市場經濟的社會中，錢不是萬能的，但沒有錢卻