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諸夷之法，漢人則斷以《律令》，仍置鍾院以達民冤。

至太宗時，治渤海人一依漢法，餘無改焉。會同四年，皇族舍利郎君謀毒通

事解裡等，已中者二人，命重杖之，及其妻流於厥拔離弭河，族造藥者。世宗天

祿二年，天德、蕭翰、劉哥及其弟盆都等謀反，天德伏誅，杖翰，流劉哥，遣盆

都使轄戛斯國。夫四人之罪均而刑異，遼之世，同罪異論者蓋多。穆宗應歷十二

年，國舅帳郎君蕭延之奴海里強陵拽剌禿裡年未及之女，以法無文，加之宮刑，

仍付禿裡以為奴。因著為令。十六年，諭有司：“自先朝行幸頓次，必高立標識

以禁行者。比聞楚古輩，故低置其標深草中，利人誤入，因之取財。自今有復然

者，以死論。”然帝嗜酒及獵，不恤政事，五坊、掌獸、近侍、奉膳、掌酒人等

以獐鹿、野豕、鶻雉之屬亡失傷斃，及私歸逃亡，在告逾期，召不時至，或以奏

對少不如意，或以飲食細故，或因犯者遷怒無辜，輒加炮烙鐵梳之刑。甚者至於

無算。或以手刃刺之，斬擊射燎，斷手足，爛肩股，折腰脛，劃口碎齒，棄屍於

野。且命築封於其地，死者至百有餘人。京師置百尺牢以處繫囚。蓋其即位未久，

惑女巫肖古之言，取人膽合延年藥，故殺人頗眾。後悟其詐，以鳴鏑叢射、騎踐

殺之。及海里之死，為長夜之飲，五坊、掌獸人等及左右給事誅戮者，相繼不絕。

雖嘗悔其因怒濫刑，諭大臣切諫，在廷畏懦，鮮能匡救，雖諫又不能聽。當其將

殺壽哥、念古，殿前都點檢耶律夷臘葛諫曰：“壽哥等斃所掌雉，畏罪而亡，法

不應死。”帝怒，斬壽哥等支解之。命有司盡取鹿人之在系者凡六十五人，斬所

犯重者四十四人，餘悉痛杖之。中有欲置死者，賴王子必攝等諫得免。已而怒頗

德飼鹿不時，致傷而斃，遂殺之。季年，暴虐益甚，嘗謂太尉化葛曰：“朕醉中

有處決不當者，醒當覆奏。”徒能言之，竟無悛意，故及於難。雖雲虐止褻御，

上不及大臣，下不及百姓，然刑法之制，豈人主快情縱意之具邪！景宗在潛，已

鑑其失。及即位，以宿衛失職，斬殿前都點檢耶律夷臘葛。趙王喜隱自囚所擅去

械鎖，求見自辯，語之曰：“枉直未分，焉有出獄自辯之理？”命復縶之。既而

躬錄囚徒，盡召而釋之。保寧三年，以穆宗廢鍾院，窮民有冤者無所訴，故詔復

之，仍命鑄鐘，紀詔其上，道所以廢置之意。吳王稍為奴所告，有司請鞫，帝曰：

“朕知其誣，若按問，恐餘人效之。”命斬以徇。五年，近侍實魯裡誤觸神纛，

法應死，杖而釋之。庶幾寬猛相濟。然緩於討賊，應歷逆黨至是始獲而誅焉，議

者以此少之。聖宗沖年嗣位，睿智皇后稱制，留心聽斷，嘗勸帝宜寬法律。帝壯，

益習國事，銳意於治。當時更定法令凡十數事，多合人心，其用刑又能詳慎。先

是，契丹及漢人相毆致死，其法輕重不均，至是一等科之。統和十二年，詔契丹

人犯十惡，亦斷以《律》。舊法，死囚屍市三日，至是一宿即聽收瘞。二十四年，

詔主非犯謀反大逆及流死罪者，其奴婢無得告首；若奴婢犯罪至死，聽送有司，

其主無得擅殺。二十九年，以舊法，宰相、節度世選之家子孫犯罪，徒杖如齊民，

惟免黥面，詔自今但犯罪當黥，即準法同科。開泰八年，以竊盜贓滿十貫，為首

者處死，其法太重，故增至二十五貫，其首處死，從者決流。嘗敕諸處刑獄有冤，

不能申雪者，聽詣御史臺陳訴，委官覆問。往時大理寺獄訟，凡關覆奏者，以翰

林學士、給事中、政事舍人詳決，至是始置少卿及正主之。猶慮其未盡，而親為

錄囚。數遣使詣諸道審決冤滯，如邢抱朴之屬，所至，人自以為無冤。五院部民

有自壞鎧甲者，其長佛奴杖殺之，上怒其用法太峻，詔奪官。吏以故不敢酷。撻

剌幹乃方十因醉言宮掖事，法當死，特貰其罪。五院部民偶遺火。延及木葉山兆

域，亦當死，杖而釋之，因著為法。至於敵八哥始竊薊州王令謙家財，及覺，以