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基數來鋪墊？那麼，當時埃及的總人口是多少？地球的總人口是多少？

更麻煩的是，如此貌似粗糙的活，又必須有金銀首飾匠的細心，因為直到今天，石方之間還找不到能划進一個薄刀片的縫隙！當然，最神奇的是，現在從金字塔測得的各種資料又與大量天文資料吻合得不差分毫，這究竟是怎麼回事？

直到本世紀，很多國際間著名的工程師經過反覆測量、思考、徘徊，斷定這樣的工程技術水平即使放到二十世紀，調動一切最先進的器械參與，也會遇到一大堆驚．人的困難。那麼，四五千年前的埃及人何以達到這個水平？而據一些地質學家斷言，這個金字塔的年齡還要增加一倍，可能建造在一萬年前！

我們現在經常引用的有關金字塔建造隋景的描寫，是古希臘歷史學家希羅多德考察埃及時的記述。這乍一看似乎具有權威性，但仔細一想，希羅多德來埃及考察是公元前五世紀的事，按最保守的估計，他看到的金字塔也已經建成一干二百多年，就像我們今天在談論唐代。唐代留下了大量資料，而金字塔的資料至少希羅多德沒有發現，因此他的推斷也只是一種遙遠的猜測。對於真正的建造目的、建造過程、建造方式，我們全然一無所知。說是法老墓，但在這最大的金字塔裡，又有誰見過法老遺體的木乃伊？而且，一次次挖洞進去，又有多少有關陵墓的證據？仍然只是猜測而已。

站在金字塔前，所有的人都面對著一連串巨大的問號。

不要草率地把問號刪去，急急地換上讚美的感嘆號或判斷的句號。人類文明史還遠遠沒到可以爽然讀解的時候，其中，疑問最多的是埃及文明。我們現在可以翻來覆去講述的話語，其實都是近一個多世紀考古學家們在廢墟間爬剔的結果，與早已毀滅和尚未爬剔出來的部分比，只是冰山一角。

在金字塔面前，聯想到我們平日經常見到一些無所不知的評淪家，多少有點可笑。當年拿破崙如何氣焰熏天，但當自己的軍隊抵伏金字塔的時候。也突然感受到自己的渺小。

一九九九年十月九日上午。埃及開羅，夜宿Le　；　3　巧r　？　des　旅館

石築的《　易經》

還是金字塔。

現代有學者根據金字塔所包含的各種建造資料與天體執行規則的對應性、預見性，斷言這是古人對後人的一種智慧遺囑。

這用我的話來說就是，它們就像用巨石築建的《　易經》　，後人讀得懂就讀，讀不懂就獨處一隅，等待著更遙遠的後人。

當一切不可能已經變成事實亞立在眼前，那麼不妨說，金字塔對於我們長久律津樂道的文史常識有一種區域性的顛覆能量。至少，它指點我們對文明奧義的解讀應該多幾種語法，而不能僅止於在一種語法下詞彙的增加。本來也許能夠解讀一部分，可惜歐洲人做了兩件不可饒怨的壞事。

第一件是，公元前四十七年，凱撒攻佔埃及時將亞歷山大城圖書館的一七十萬捲圖書付之一炬，包括那部有名的＜埃及史》　；

第二件事更壞，四百多年之後，公元三九O　年，羅馬皇帝禁異教，驅散了惟一育斷賣古代文字的埠及祭司階層，結果所有的古籍、佔碑很快就沒有人育匕解讀了。如果說第一件事近似秦始皇焚書，那麼第二件事正恰與秦始皇相反，因為秦始皇統一了中國文字，相當於建立了一種覆蓋神州大地的“通碼”，古代歷史不再因無人解讀而局吝側墮滅。

須知，最大的湮滅不是書籍的亡佚，而是失去對其文字的解讀能力。

在這裡我至少看到了埃及文明中斷、中華文明延續的一個技術性原因。初一看文字只是工具，但中國這麼大，組成這麼複雜，各個方言系統這麼強悍，地域觀念、族群觀念、門閥刃乙念這麼濃烈，連農具、器用、曰音、飲食都統一不了，要統一文字又是何等艱難！在其他文明故地，近代考古學家遇到最大的麻煩就是古代文字的識別，常常是花費幾十年才猜出幾個，有的到今大還基本上無法讀通，但這種情況在中國沒有發生，就連甲骨文也很快被釋讀通了。

我想，所謂文明的斷殘首先不是古代城郭的廢弛，而是一大片一大片黑黝黝的古文宇完全不知何意。為此，站在尼羅河邊，對秦始皇荀消點想念。

當法老們把自己的遺體做成木乃伊的時候，埃及的歷史也成了木乃伊，而秦始皇卻讓中國歷史活了下來。我們現在讀幾千年的古書，就像讀幾個喜歡文言文的朋友剛剛寄來的信件，這是其他幾種文明都不敢想象的。

站在金字塔前，我對埃及文化的最大