25 鄉有野賢(第3/3 頁)
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——
1，三老和祭祀。
祭祀本就和宗族有關，戰國時“西門豹治鄴”便是一個生動的例子。
“魏文侯時，西門豹為鄴令。豹往到鄴，會長老，問之民所疾苦。長老曰：‘苦為河伯娶婦，以故貧。’豹問其故，對曰：‘鄴三老、廷掾常歲賦斂百姓，收取其錢得數百萬，用其二三十萬為河伯娶婦，與祝巫共分其餘錢持歸’”。
三老不是祭祀的主持，但是卻能因祭祀而徵收賦稅。不過在兩漢，這個情況有了變化。從西漢開始，一再限制三老的權力，雖依然尊崇之，但實際上卻將其單純地定位在了“教化”的角色上，再無任何實權。不過，仍保留了其參與祭祀的地位。
2，孝弟、力田。
此兩職之設始自高後，“初置孝弟力田二千石者一人”。到文帝時，改為在地方按照戶口設定，使其走下了廟堂，深入了民間，更好地將教化工作落實到帝國的每一寸疆土。
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