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大監請妃回宮，戀戀不捨，雲所處地位，不能時與家人相見，甚以為戚。但望皇帝或再降恩意，許予歸寧。或有機會準吾母入宮。言畢，賞賜家人，遂返宮中。此後未曾歸省。後其母時時入宮視其女雲。

滿族入關以後，為表示不分彼此，首先表示滿漢可以通婚。第一個皇帝清世祖，在順治五年（一六四八）宣佈，漢族官吏的女）“欲婚滿洲者”，可以登記。清世祖自己，為了以身作敗特地討了漢人戶部侍廊灤州石申的女兒做妃子。《永平府志》記載這位小姐頗得恩寵，因為她被賜居永壽宮，可以穿漢式冠服，她母親石申妻趙淑人來看她的時候，還可以在附近下轎——“乘肩輿入西華門至內右門下輿入宮”！

清朝第二個皇帝清聖祖康熙的後宮中，也有漢姓。這種情形，在皇宮中就已開始普遍。最值得注意的是第五個皇帝仁宗嘉慶，他的生母孝儀皇后本姓魏，是他父親高宗乾隆的三個皇后之一（魏後）。據《清實錄》，她在嘉慶二十三年（一八一八）被兒子特諭於五碟內改書“魏佳氏”，這好像特地掩飾當今聖上已有一半血統是漢族。

一九八四年七月五日

頭大·頭大·兩頭大

研究中國文化，有許多使人頭大的錯綜現象，其中一個，就是婚姻中的“兩頭大”。

《古今小說》卷十八“楊八老越國奇逢”中檗媽媽說：“如今我女兒年紀又小，正好相配官人，做個兩頭大。”《醒世姻緣》第七十六回就有“狄希陳兩頭娶大”。這種現象，它的歷史背景又何在呢？

《史記》（五帝本紀）中說唐堯看中虞舜，“妻之以二女，觀其德於二女。舜飭下二女於她們，如婦禮。”照《列女傳》所說，這二女姐姐叫娥皇，妹妹叫女英。從《史記》文字上看，虞舜討來這對姐妹花，姐妹兩個的地位是平等的。雖然“屍子”上說姐姐是妻、妹妹是媵（陪嫁）。但《晉書》（禮志）引侍中博士張惲的話，說：“昔舜不告而娶，婚禮蓋闕，故'堯典'以厘降二女為文，不殊嫡媵。”明說姐妹是不分大小的。姐妹地位如果是平等的，那麼這自然是一種“兩頭大”。

“兩頭大”就是不分妻妾，而是沒有小老婆、全是大老婆之意。（或是全是小老婆、沒有大老婆之意。）春秋時代，已屢見不鮮。陳顧遠《中國婚姻史》說：晉獻娶於賈，烝於齊姜（收繼為婚），又娶二女於戎，復得驪姬，且有其娣，此並非僅以升驪姬為元妃。即以為妻，其他盡視為媵妾也。齊桓除內嬖如夫人者六人外，並有三夫人，王姬、徐贏、蔡姬是也。鄭文夫人竿氏姜氏勞楚子於柯澤，既皆以夫人稱，則必為匹嫡也。晉文初奔狄，狄人納季隗；適齊，齊桓公妻之；入秦，秦伯納五女，懷嬴與焉……

晉文公娶的這些夫人們，得了天下後，雖然重新排定了一次次序，但是當年娶的時候，卻一個個都是正妻無誤。

到了魏晉時代，雙娶二嫡的現象，開始加多。陳顧遠記錄：

右夫人，實開其端；而北齊時，以劉芳孫女，崔肇師女，夫家坐事，並賜魏收為妻，時人比之賈充置左右夫人，又其續也。

這種雙娶二嫡現象，那時候似甚流行。《魏書》（酷吏傳）記李洪之有張、劉二妻，“為兩宅別居，二妻妒競”都是這一類例子。這時候又流行起並後，相沿成例，一直到清朝。陳顧遠記三國時。孫皓宮中，佩皇后印歿者甚多，尚非即以後稱也。春秋以降，並後之事，除北齊後主外以北周為著。當時五皇后並立，曰天元大皇后、天大皇后、天左大皇后、天右大皇后、天中大皇后是也。唐無並後之事，但在五代方面，後唐之大祖。剛有劉曹兩妃，為晉王時，各被封為夫人：莊宗正室曰衛國夫人韓氏，其次燕國夫人伊氏，其次魏國夫人劉氏：既皆以妃及夫人稱、即非絕對之妻妾關係可知，故莊宗即位後，得尊生母為皇太后，而以嫡母為皇太妃。並冊魏國夫人為後也。元其始即採並後之制，新元史后妃傳載之詳矣。明並後匹嫡亦有數例，一為懿文太子之常呂兩氏並冊為妃，一為秦王樉之納王保保妹為妃，又以鄧愈女為配。其他又有憲宗時兩太后並尊之故事也。降至清世，穆宗立後，尊文宗皇后鈕祜祿氏為慈安皇太后。其生母皇妃那拉氏為慈禧皇太后，並臨朝聽政，則又兩宮並尊之續也。

“兩頭大”正式成為習語慣例，和清朝乾隆的施政有關。陳顧遠說：清高宗時，以律既禁異姓為後，又必令昭穆倫序相當，結果或竟無後可立，遂定兼祧之法，令一子採承兩房之嗣，此又為世人開一雙娶之新徑。民國成立以後，習俗仍有“開門立戶”之事，即一人借兼祧為名，可娶多女，稱曰“平妻