第5部分(第2/4 頁)

種寫法，從《古籀彙編》中，我們可選三種：這個“也”字，在古文（古籀文）中，象形尤其明顯，它包含女性生殖器的大小陰唇和陰蒂，一看就知道像的形是什麼。

有趣的是，“也”字在古文中，又跟“蟲”字、“它”字近似，我為遠流出版公司主編《中國名著精華全集》，收有大陸學者的說文部首，分別將這三個字圖說如下大陸的學者在“蟲”字下認為象“頭呈三角形的毒蛇形”，說“不代表蟲”，論斷許慎《說文》所說，“實不盡然”；在“它”字下認為“廓線化”以後，“分為蟲、也、它三字”；並在“ㄟ”字下認為“許慎誤認毒蛇為'女陰也，象形'，匪夷所思，已成笑柄。”但據我看來，許慎當時並無錯誤，“它”字確是毒蛇，並旦是眼鏡蛇：“蟲”字是一般毒蛇引發出來的爬蟲；而“也”字確是女性生殖器……（略一一編者）。《說文》全書共分三十卷，五百四十部，許慎是“五經無雙”的大學者，當時他用這部書來打筆仗，不會粗疏到分不清這三個字，而敢著書立說。自來遭學家懷疑難字，不願承認是“女陰也”。清朝朱駿聲《說文通訓定聲》雖然承認“許說此字必有所受”，但卻加上：“然是俗說，形意俱乖，知非經訓。”這是很頭巾氣的。反倒是段玉裁注《說文》，認定“本無可疑者，而淺人妄疑之。許在當時必有所受之，不容以少見多怪之心測之也”。看來大膽而有見識。總之，“也”是女性生殖器，應無可疑。

新生代的國民黨是無知的，當然不識“也”字，所以過去把阿拉伯西南的國家Yemen翻成“葉門”，幸虧讀過古書的于右任發現了這一荒唐，在《中央日報》上投書建議，後來才改為“葉門”，有趣哉，老K！

一九八四年十二月十九日夜

記清朝後宮

清朝的後宮同輩情形是：皇后（大太太），其次為皇貴妃（大姨太）。其次為貴妃（二姨太。二人），其次為妃（三姨大。四人），其次為嬪（四姨太。六人），其次為貴人（五姨太。人數不定），其次為常在（六姨大。人數不定），其次為答應（七姨太。人數不定），最後為宮女。

宮女最特別，她們的地位是丫鬟，除非被皇帝看中，並且“幸”過，她們到了二十五歲，可以退回本家，另行出嫁，同時期官女的平均數目，在清朝最少，約兩千以下。在這方面，清朝比起來最有“仁政”。因為，比起唐玄宗的四萬宮女來，當然是“仁政”。

宮女可以升級，但很難跳級。婢作夫人，要饅饅來。選進來的秀女就不同。宮女要升到貴人或嬪，得經過做答應和常在的階段，秀女則一進來，便可做到貴人以上。例如宣宗道光皇帝的和妃，就是由宮女科班出身的；文宗咸豐皇帝的貴妃（後來的慈禧大後），就是由秀女一做便是貴人，由貴人升為嬪，做嬪時候生了兒子（後來的穆宗同治皇帝），皇帝一高興，再把她升為妃，以至貴妃（大家稱為懿貴妃）。

除宮女以外，其他的都是皇帝正式姨太太，永遠不能脫離宮廷。她們中間，嬪以上分居東西十二宮，各有專房，貴人以下就分配給她們一起住。宮女名額按地位來分，一般情形是：皇后分到宮女十人，皇貴妃、貴妃分到宮女八人，妃嬪分到宮女六人，貴人分到宮女四人，常在分到宮女三人、答應分到宮女二人。

進宮以後，通例就不準再回孃家了。要回孃家，得經過特例恩准。清朝慈禧太后年輕時候，當秀女選進宮去，為文宗咸豐皇帝生下男孩，皇帝高興之餘，才“特恩賜”她回孃家幾小時，大家認為這是“曠典”。人不能回家，家人能做到到宮裡來探望，就很不錯。家人到宮裡來，能在皇宮附近下轎的，更是殊榮。據濮蘭德《慈禧外記》（陳冷太譯，臺灣中華書局）有一段這類事實的稀有描述：慈禧既離錫拉衚衕家中，而入宮闈，從此與家人隔絕。有一老婦侍彼多年，嘗談老太后入宮之後，僅歸省一次，其言甚有趣味。今述之於下：一千八百五十七年英一月，即咸豐六年，乃同治皇帝誕生之九月。慈禧蒙皇帝特恩賜回家省親一次。歸省之日，早有太監至其家中，告以某時駕到。其家人及親戚人等，聞此曠典，莫不歡忭。鄰居及行道之人，觀者如堵。屆時太監及侍衛群從擁黃轎而至，其母率家人親戚排立院中，入內堂，太監請妃降輿，登堂升坐。除母及長輩外，皆跪子地，叩頭行札。排筵宴，其母陪坐於下，蓋妃為皇子之母也。慈禧雖在宮中數年，性情毫未改變，談笑一如昔日，毫無驕傲之容。家中各事，皆殷勤垂問，尤以其妹讀書為懷。人人見慈禧之度量廣大，性情溫和，莫不稱讚。慈禧問答各事，盡一日之歡。惟冬日晝短，轉瞬即暮。