第27部分(第3/4 頁)

召來了臨安城的名妓唐安安。

唐安安既然是臨安的名妓，那容貌歌舞，自然精彩絕倫。於是皇帝一見便捨不得丟開，就把唐安安留在宮裡，寵幸非常。唐安安也仗著皇帝寵愛，過起了豪奢的生活。家中用具，上到妝盒酒具，下到水盆火箱，都是用金銀製成的。帳幔茵褥，也都是綾羅錦繡。珍奇寶玩，更是不計其數。理宗皇帝自此也就經常召一些歌伎舞女，演傀儡戲的優人之類的進宮。有大臣看他太不像話，就上書勸諫他，道是如此胡作非為，豈不敗壞了陛下三十年“修身”的效果麼。理宗看了，倒也知道不好意思，於是囑咐他不要把奏本給別的大臣再看到了，但也不捨得就這麼放走美人。那個大臣知道是董宋臣把妓女弄到宮裡來的，就又給皇帝獻上了一幅高力士脫靴圖。董宋臣看了大怒，就在理宗面前告狀，說那位大臣詆譭皇帝。理宗倒也不惱，還笑著說：“這個是在罵你，並不是在罵我呀。”董宋臣趕緊解釋：“這傢伙把皇上比成明皇，閻妃娘娘比成楊貴妃，把臣比成高力士，他自己倒以李太白自居，實在狂妄。”閻妃是皇帝最為寵幸的人，於是理宗也就不高興起來，疏遠了這位大臣。

皇帝跟妓女勾勾搭搭，本來就不是什麼體面的事情，還要堂而皇之地召進宮裡，就更加駭人耳目。宋理宗的祖上徽宗皇帝，是有名的風流胡鬧，可他看上妓女李師師，也只敢挖條地道通到她家，偷偷地鑽來鑽去，不敢召她入宮，看來宋理宗的膽量倒是比宋徽宗大多了。只是一提起徽宗皇帝，人們都知道他是浪蕩天子，胡鬧的亡了國；可對於這理宗，還誇獎他崇尚理學，端正人心呢，這也真夠諷刺的。不過後人也有冷眼看破的，做詩道：“宋史高標道學名，風流天子卻多情。安安唐與師師李，盡得承恩入禁城。”便點出了這位推崇理學的皇帝，本質上跟他那位胡鬧亡國的祖宗，也沒什麼兩樣。

由此也可以看出，理宗皇帝對於理學家的那一套，並不是真心信奉，只不過是用來遮掩耳目，就連說他好話的宋史，也指出他“經筵性命之講，徒資虛談，固無益也。”他肯聽理學家說些什麼道德性命，不過是為了顯示一下自己的聖明而已，所以，當那些理學家真的教訓起他來，他也就頗不耐煩。但他也聰明，知道這些人名聲很大，萬一貶斥他們，就會引起朝野很大反應，到時候勸阻的奏章雪片般的傳到他跟前來，豈不更煩。於是就反而給那些人升了官，但不讓他們管事，免得整天在自己耳朵邊叨叨。而這些理學家們，講起正心誠意，修身齊家來是一套一套的，可到了治國平天下，卻拿不出什麼像樣的方略。著名的理學家真德秀，在朝野都有很高的聲望，理宗召他入朝，大家都洗耳恭聽他的大政方針，他卻在奏章裡勸了皇帝一大通正心誠意，不免為人嘲笑。對於當時對財政匱乏，軍事敗退，這些理學家們也沒有應對的辦法。以至於當時的伶人都笑話他們：什麼大學中庸，不過是白吃了許多酒食。朱熹曾經說過一句很深刻的話：“豪傑而不聖賢者有矣，未有聖賢而不豪傑者也。”在局勢危急之時，正是需要有豪傑一般的人物來大力整頓國政的，可是那些理學家卻沒有一個人能做到。他們給理宗的勸諫，也多是在個人小事上做文章，這般“聖賢”功夫，也太虛了一些。老生常談，千篇一律，也難怪理宗會煩，覺得這些“聖賢”們還不如他那個鬥蟋蟀的小舅子賈似道，還能想辦法弄到錢來給他花。

雖“壽終正寢”卻落個陵墓被掘（1）

宋理宗在他的晚年任用賈似道為相。此人是他的寵妃賈妃的弟弟，原本是個市井無賴，專好鬥雞走狗，出沒花街柳巷。但憑著他姐姐的關係，得以步步升官。不過賈似道雖然沒什麼學問，倒頗有“術”，所以他一旦入相，便以“整頓朝綱”為名，把理宗身邊的佞幸如董宋臣之流清除乾淨，還嚴禁外戚子弟不得作郡守、監司，一時間這些人都不敢再幹政。賈似道權傾朝野，便可以任意地拉幫結派，扶植黨羽了。這時，由於南宋經濟衰退，影響到了理宗的奢華生活。於是賈似道就開始多方括斂財富。推行什麼經界法、買公田，強奪老百姓的田地；又濫發紙幣，造成通貨膨脹。用這種敲骨吸髓式的做法搜來不少錢財，讓理宗覺得他能幹。不過，真正建立他“豐功偉績”的，卻是和蒙古的戰爭。

由於“靖康恥”，南宋和金一直都是世仇。南宋雖然對金納貢稱臣，但心中卻一直不服氣，所以會有“開禧北伐”，雖然以失敗告終，但南宋消滅金朝的念頭卻不曾消滅。這時，金朝的國勢也日趨衰敗，北方的蒙古族勢力強大了起來，想要和南宋聯合，共同滅金。此事在南宋朝廷引起了紛紛議論，有人拿出北宋末年聯金滅遼，卻反