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地位並非相當於世襲貴族的卿大夫，而是卿大夫之下計程車。既不是庶民，也不是貴族。
當時齊國有個權臣崔杼殺了君主莊公。其實莊公是因為和崔杼的妻子私通而被崔杼的家丁們殺死的。崔杼的家丁雖然也相當於是崔杼的主君莊公的陪臣，但對莊公沒有君主的觀念。他們說：“我們只是奉主公崔杼之命前來捉拿淫亂之徒的。”聽到莊公死訊的晏嬰趕來後，留下幾句話
——君為社稷死則死之，為社稷亡則亡之。若為己死而己亡，非其私暱，誰敢任之。
這裡有社稷貴於君主的思想，孔子進一步深化了晏嬰的思想，在社稷之前加上了“天下”。春秋晚期還有十幾個大國。孔子為了實現自己的思想——也是晏嬰的理想，尋求路線的落實，並不拘泥於自己的故國，於是出魯巡歷各國。
5
莊公被殺時，齊的太史（記錄官）寫道
——崔杼弒其君。
崔杼大怒，殺了太史。太史的弟弟還寫同樣的內容，又被崔杼殺了。然而太史最小的弟弟仍然堅持，所以崔杼只得徹底放棄了。《春秋·左氏傳》說
——南史氏（地方的記錄官），聞大史盡死，執簡以往。聞既書矣，乃還。
地方的記錄官當聽到中央的記錄官因記錄事實而盡數遇害時，就準備進京接班。當然他已抱有赴死的決心了。這個片段很好地闡釋了中國人對於歷史記錄的執著，也反映出記錄歷史的專業集體業已存在。
崔杼的臣下勸他把硬骨頭晏嬰殺掉，崔杼說
——民之望也，舍之得民。
意思是晏嬰有民望，殺了他就得不到民心。據近代中國的史學家范文瀾（1893—1909）考證，齊在吞併了萊夷的土
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