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古傳頌的詩篇，據說此山的得名就與千丈巖的形同龍騰虎躍的雪白的飛瀑有關。
雪竇山不僅峰巒疊翠，景色如畫，名勝古蹟也很多。雪竇寺是浙東名剎，也是我國佛教禪宗十剎之一。它始建於唐代，這裡古樹參天，建築宏偉。在離此寺不遠的西側，即水基岩風景區，便是中國旅行社的所在地。它雖然並不是什麼富麗堂皇的大賓館，只是一棟兩層樓房，內有一些客房和餐廳，但卻小巧玲瓏，造型美觀，猶如一朵盛開的鮮花，掩映在林木蔥鬱的雪竇山畔。無疑地，對於那些富裕並有閒情逸致來此旅遊觀光的人來說，這當然不失為一個目迷五色、令人心曠神怡的境地。但對時時有軍警特務嚴密監視的張學良來說，卻絲毫引不起觀賞的興趣，置身在這與外界隔絕的深山裡，不僅使他感覺愁苦，也更增添了他的孤寂感。尤其在他初到雪竇山的那些日子裡，那把樹枝吹得沙沙作響的寒風，那一聲聲哀怨愴涼的晨鐘暮鼓，都常常使他輾轉反側，夜不能寐。
但張學良是堅貞不屈的，他沒有被眼前的挫折壓垮，沒有一蹶不振，而是仍然想著他的十七萬東北軍，想著“三位一體”，想著西安；他仍然以大局為重，想著如何挽救國家、民族的危亡，想著抗戰。在論及此一問題時，張魁堂指出：
西北是張學良希望之所在，他本以為只要“三位一體”存在，不僅事變可以和平解決，他也可以獲得自由（筆者按：根據當時的形勢，只要西安“三位一體”很團結，用和平方法救張的可能性是存在的，這個認識並不錯）。後來由於東北軍少壯�
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