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開，門對面房子裡卻出來了一個彪形大漢，挺胸凸肚，問她找誰。傅一看，對面房子掛著“警務處”的牌子。傅說：“找張學良。”大漢問她：“事先聯絡過沒有？”傅說：“沒有。”“沒有聯絡過不能見。”傅說她從美國來並說明來的目的，還掏出了證件。但一概無效，只准許她在門口拍照片。看那大漢的神氣（見照片——在發表此文的右上方有一張照片，照片上顯示那是一處林木茂密的偏僻街道，旁邊有一宅院，門挺寬大，但卻是關得嚴嚴實實，中立一位穿連衣裙的女士，也許就是傅女士吧，靠邊上那位雙手叉腰、挺胸凸肚的男子，想必就是作者所說的那位彪形大漢了——筆者），就可想象張學良能有多少“自由”了。⒅

每當想到這些，就更增添我對張將軍的同情和思念。“淵滄壑暗蛟龍失，雨復雲翻猿鶴愁”，將軍何日歸故里，將軍何日得自由？

每當想到這一切，田漢那首感人的詩，也總會浮現在我的眼前：

某公近從息烽過，帶來將軍訊息多：

挑燈辛勤讀史記，下筆輒覆成新歌。

使君學圃豈得已，子牙垂綸空蹉跎，

獨疑勝利復員日，長系壯士將如何？⒆

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①③⒀　陸軍、杜連慶：《拳拳愛國心，真情等詩魂——張學良將軍部分詩作談》，社會科學季刊１９８６年第３期。

②④⒆　劉經發：《子牙垂綸悲蹉跎——田漢和張學良獄中詩》，載１９８３年４月２日《團結報》。

⑤⑦　憑記憶據有關回憶資料提供的情況來寫的，原文題名與出處不詳。

⑥⑩　張嚴佛：《張學良被軍統局監禁略述》，載《文史通訊》１９８１年第５期。

⑧⑨　《陳儀生平及被害內幕》，中國文史出版社出版，鄭文蔚等文，曉歐摘編，原載《文摘報》第４６０期。

⑿⒀⒁　張治中：《三訪被幽禁的張學良》，載《文史通訊》１９８１年第５期。

⒂　張素我：《我們見到了張學良先生》，見１９８１年１２月１２日《團結報》。

⒃　趙錫濱：《張學良在臺點滴》，載《在同張學良相處的日子裡》，遼寧人民出版社１９８６年１０月出版。

⒄　寧修本：《張學良在臺北訪沈鴻烈》，載《青島文史資料》第四輯。

⒅　張魁堂：《“張公館”外有暗哨》，載１９８８年１月１９日《團結報》。

張學良傳……在臺點滴

在臺點滴

時光如水，張學良是在三十六歲的英年被幽禁的，在經歷了漫長的半個多世紀的囹圄之災後，當年叱吒風雲的少帥，而今已屆望九之年，“烏髮已成了白頭。我們在《西安事變》電影的序幕中看到：他微駝著背，滿面愁容地在特務密佈的河畔垂釣，仍然，仍然——過著被囚禁的日子。這是何等殘酷的人間慘劇！”①

在漫長的幽禁中，張學良憂憤交加，精神上一直受到極大的壓抑和摧殘，無所寄託，就閱讀書報。據當年曾經擔任過看守張學良的“警衛”人員回憶，在囚繫中張學良是愛讀書的，趙四小姐也愛在房間裡看書，每次搬遷，光是書籍，就有好幾箱子。所以人們說他晚年潛心研究明史，不是沒有根據的，他在與人談話時否認此事，顯然是出於謙虛；另方面，這與他的處境也不無關係，他怎能隨便議論歷史和時政呢。但後來，他還是“很不心甘情願”地接受過一次記者的採訪，並談到了他研究明史的情況。他對記者說：“我研究明史的動機，是由於近百年來，中國一直被外國欺侮。我想從明清兩代的歷史中找出原因。因此，計劃先研究明史，接著研究清史，再及於民國史。但當我研究明史告一段落，剛想進入研究清史時，自己卻成為虔誠的基督教徒。由於專心研讀聖經，研究清史的工作就放棄了。”②張學良不僅對歷史和聖經進行精心研究，還打算寫回憶錄，而且務求真實，絕不靠道聽途說的材料去寫作。他特別強調說：“我寫回憶錄的原則是：第一寫自己親手辦的；第二寫自己親眼看見的；第三寫自己親耳聽到的。但在研讀聖經之後，一邊都不想了。”③

所以，在張學良的晚年，為實現他的這兩項計劃，他讀了很多的書，也寫了不少札記，由於信教了，計劃沒有完全實現，但仍受益匪淺。如在明史研究方面，他不僅從中獲得大量的歷史知識，積累了許多資料，而且也領悟了許多過去不懂得或不很理解的道理。如明朝的開國皇帝朱元璋，出身貧寒，早年棲身荒山古寺，是個孤苦伶仃的小和尚，他是連做夢也不會想