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（2）多做力所能及的事情，逐漸建立自信。不要一開始就企盼有好的表現，就去挑戰那些無法完成的任務，因為一旦失敗，就會增加自己的挫敗感。要從力所能及的事情做起，這樣容易成功，容易得到自我肯定，增加愉悅度，建立信心。

（3）努力地補償。這種補償法在克服自卑情結中非常普遍，比如失聰的人視力很好，失明的人耳力很好，這是生理對缺陷的補償。職場新人可以透過努力學習和工作來進行能力不夠的補償，更快融入新環境中。

（4）自我暗示。經常鼓勵、稱讚自己，這是一種心理學上的自助行為。經常對自己說“我能行”“我可以”，事情會慢慢往好的方向轉變。

（5）主動與人接觸。問問值得信任的朋友“我到底有什麼缺點”，這樣有助於對自我認知的完善。同時要走出去，主動跟人打招呼，主動向別人請教，主動聯絡感情，這樣會越來越有自信。

當然，如果能做到忘記別人的眼光，那是最自在的生活狀態，如同那個窮人悟到的一樣：人所表現出的令人羨慕嫉妒恨的光環，都不過是虛空而已，有什麼重要？

學會和同事雙向溝通，馬上輕鬆搞定工作難題

生活：別人說我行事太獨、太自以為是。

修行：溝通是雙向的。

有一次去超市，停車場的入口堵了幾輛車，弄得外面的車進不去，裡面的車出不來。大家都在焦躁地按著喇叭，拼命催促前面的車輛解決擁堵。我問前面車的司機：“怎麼回事？”他說：“我也不知道。”我又往前走了一段路才發現，原來只是一輛車要出，一輛車要進，進出口是同一個，兩輛車互不相讓，司機都坐在車裡鳴喇叭，誰也不肯下車溝通一下。

我看看後面堵著的幾輛車，決定去調解一下。我找到了要出去的那輛車的司機，我說“師傅，您能不能先倒回車位，後面堵了一長溜兒。”那司機滿頭大汗，一臉焦慮：“我有急事，我媳婦兒在產房要生了，我才發現好多東西忘帶了，所以著急在附近買點。可前面這輛車死活不讓我先出去。”我點點頭，又到對面那輛要進的車門口，指著剛剛那輛車說：“師傅，他趕著去醫院，他媳婦兒在醫院要生了，體諒體諒。”那司機一聽，剛剛氣憤的情緒有了明顯緩解：“他早說啊，早說我就早讓啦。可現在後面堵一溜兒，怎麼往後倒？”我說：“要不您下車跟那位師傅說一聲，讓他先倒回去，緩和緩和氣氛？”

那師傅看看後面一長串的車輛，只好下車去跟前面的司機調解：“對不住啊，我不知道你有急事。你看後面堵了那麼多車都進不來，我沒法往後倒。要不你先退回去，等這些車過去了你再走，不然多耽誤時間。”那位司機很快將車倒回車位。兩三分鐘後，堵塞疏通了

後來跟一位做人力資源的朋友聊天，說起了這件事，我說：“其實就是溝通兩三句話的事兒，結果弄得這麼複雜。”這位朋友點頭說：“你說得沒錯，很多心結、誤會就是因為溝通不夠才產生的，不過溝通也得有方法。我們前不久招了一個新人，很多同事都說他獨，做事自以為是，做事之前也不跟其他人溝通。後來我找這個新人談話，發現他不是不溝通，而是溝通方式不對。”

朋友說這位新人的溝通是在以強硬的方式讓別人接受自己的建議，比如做專案的時候會說：“我覺得我這個方案很好，應該試一試。”這種方式是單向溝通，不是在跟大家商量，而是在強迫別人接受。而真正有效的溝通是雙向的，要先接納別人，然後讓別人接納自己。

第3節。

聖嚴法師在做開示的時候提到過他的一個弟子，這個弟子每次跟師兄們討論佛法都會說：“我是為你著想，你按照我的建議做一定會有成效。”如果對方有猶豫，就問：“你覺得照我說的去做困難嗎？”對方說困難。他又會說：“不困難的，只要你按照我說的做，一定不困難。”

聖嚴法師就教導他的這位弟子：“這樣的溝通是填鴨式的，不是真正的溝通。真正的溝通是要先問對方有什麼困難，有什麼需要，然後再看自己能做什麼，不能一味地要求別人接受自己。”如果你接觸過真正的佛教徒就會發現，他們在傳法時不會說：“佛教多麼好，你信了會有什麼什麼好處，不信就會有什麼什麼壞處，所以你必須信。”這展現的不是佛法的力量，而是自以為是的宗教權威。佛教很注重溝通，特別是佛教徒和眾生之間的溝通。如果不瞭解眾生的需求和困難，佛教徒就不會輕易開口傳法。∩米∩花∩書∩庫∩&nbsp；http：//www。7mihua。com