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00部著作。他對哲學、邏輯學、物理學、心理學、政治學、倫理學、美學和歷史都很有研究，並且做出了有價值的貢獻。他死後的1000多年裡，人們遇見解答不了的科學問題，還到他的著作中去尋找答案。

亞里士多德是古代世界最有影響的思想家之一，他的學問和著作都超過了柏拉圖和蘇格拉底。馬克思曾經稱亞里土多德是古希臘哲學家中最博學的人物。

但是，亞里士多德和蘇格拉底、柏拉圖一樣，都是擁護奴隸制度的。他認為社會上有一部分人做奴隸，一部分人做主人，是當然而合理的事。這就說明，亞里士多德也不是十全十美的人，他有長處，也有短處。

23。羅馬和母狼

在歐洲古代史上，羅馬和希臘一樣，也是一個經常被人們提到的奴隸制國家。關於羅馬建國以前的歷史情況，因為沒有像荷馬史詩那樣能反映真實的文獻材料，人們到現在還不很清楚。不過，有些傳說還是值得提一提的。在羅馬民間，流傳得比較廣比較久的，是關於母狼哺養兩個嬰孩的傳說。

小亞細亞的特洛伊城被希臘人攻破以後，有些特洛伊人逃了出來，坐船漂流到義大利半島上。他們在臺伯河口定居下來，建立了自己的王國。後來，有個叫阿穆留斯的人，奪取了他哥哥的王位，還殺死哥哥的兒子，流放了哥哥的女兒，並且不許她和任何人結婚。可是，戰神瑪爾斯使阿穆留斯的侄女生了一對雙生子。阿穆留斯聽到這個訊息，又吃驚又氣惱。他害怕孩子們長大以後，會替外公報仇，就下令把兩個孩子裝在籃子裡，丟進臺伯河，想讓河水淹死他們。

但是，兩個孩子沒有淹死，河水把籃子衝到岸上。孩子的哭聲引來了一隻母狼。母狼不但沒有吃掉他們，而且把他們帶回山洞，用自己的奶喂他們。還有一隻啄木鳥，也常常叼來野果給孩子們吃。後來，一個牧羊人發現了這兩個孩子，把他們領到自己家裡，撫養成人。哥哥取名羅慕路斯，弟弟叫勒莫斯。兄弟倆練就了一身好武藝，成為一對健壯勇敢的青年。

兄弟兩個從牧羊人嘴裡知道了自己的身世，就在老百姓的支援下，殺死了阿穆留斯。他們決定在臺伯河畔，母狼餵養過他們的地方建一座新城。不幸的是，兩兄弟為了爭奪統治權，互相打起來。結果哥哥羅慕路斯把弟弟殺死，自己做了城市唯一的主人。這個城市也就用他的名字命名，叫做羅馬。據說，羅馬城建立在公元前753年（中國進入春秋時代不久），至今已經有2700多年的歷史了。羅馬人是用建城的這一年作為自己的紀元的。直到今天，在羅馬的一座博物館裡，還陳列著一尊母狼喂兩個嬰孩吃奶的青銅像。

還有一個傳說：羅慕路斯建立羅馬城以後，覺得城裡的人口太少了，所以他非常願意接納別的部落的移民。但是別的部落有正當工作的居民不願離開自己的集體，遷到這個新城來。遷來的多半是一些逃亡者、流浪漢，甚至流氓、盜賊。這些人的來到，使羅馬人成為一個崇尚武力、兇狠好鬥、到處劫掠的民族。他們當中，男的多，女的少，這就使得很多男人討不到老婆。羅馬人要和鄰近的部落結親。可是，誰也不願意把姑娘嫁給這些亡命之徒。

羅慕路斯想出一個辦法。有一次，他向鄰近的薩賓人發出邀請，說羅馬要舉行盛大的節日宴會，歡迎薩賓的男人和女人都來參加。薩賓人不知是計，男女老少來了很多。羅馬人備下豐盛的筵席，還舉辦了各種遊藝。薩賓人又玩又吃，好不開心。突然，羅慕路斯發出訊號，羅馬的男人們立即動手，抓住他們早已看中了的薩賓姑娘，帶回自己家裡成親。這樣一來，羅馬人和薩賓人就結下了深仇，埋下了互相殘殺的禍根。

大約一年以後，在一個狹谷中間，羅馬人和薩賓人擺開了陣勢。仇人相見，一場殘酷的廝殺眼看就要開始了。忽然，從山崗上跑下來一群被搶走的薩賓婦女。她們懷抱嬰兒，哭叫著衝到兩軍陣前，有的把嬰兒高高舉起，有的跪在地上，緊緊抱住戰士的腿，央求雙方不要互相殘殺。因為，不管哪一方得勝，她們都是受害者。那些戰死的，不是她們的父兄，就是孩子的爸爸，戰爭對雙方沒有任何好處。羅馬和薩賓的戰士都被感動了，他們放下武器，彼此和解了。

傳說不是真實的歷史，但是從傳說裡也可以看到某些真實歷史的影子。比如，羅馬城建立以前，臺伯河一帶是人跡罕至、野獸出沒的荒野。母狼哺養兩個嬰孩的故事大概就反映了這種情況。又比如，早在公元前10世紀，有一支伊特拉里亞人從小亞細亞半島渡海到了義大利，在那裡一直停留到公元前5世紀，並且創立了相當高的文化