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了實際的領悟。

年輕的夫妻間，所有的是親愛，由“親”而“愛”，所以表面看；固然愛得熾烈，但是由於屬於肉體親近的程度高，往往也較經不起考驗，造成了“不親，就不愛”，也既然是西洋人所說的Out　of　sight，out　of　love。

中年的夫妻間，應該擁有恩愛，因為在過去相處中，彼此照顧、慰勉，共同奮鬥，突破難關的“恩”，而加強了“愛”。也就因此，許多在“親愛期”不能容忍的出軌行為，由於“恩”的遮掩，而能獲得平復；相反的，年輕時過得太順意，而夫妻間缺少“恩情”的，就往往在“愛意”上顯得薄弱，而經不起考驗。

老年的夫妻，享受的憐愛，是“夕陽無限好，只是近黃昏”的相憐，與“同穴夢冥何所望，他生緣會更難期”的相惜。此時兒女都已經長大自立，夫妻年老漸衰，卻又落得二人相守，你病我扶、我僕你攙。而年輕的情慾已經淡遠，；日時的怨懟早已釋然，相望白頭，彼此目光接觸的一剎那，雖再迸不出火花，卻有著多麼蘊藉的、惺惺相惜的愛意呀！

由肉體接觸的“親”、實質幫助的“恩”，到相珍相惜的“憐”，彷彿用木片樹枝升起熊熊的火苗，點燃堅硬的煤塊，再散發出沉穩的熱力，而那熱力可以熔鋼，也最為深長。

現代風水

中國人大概是世界上最講究風水的民族，不但活人的“陽宅”，要講究位置座向，死人的“陰宅”，也要堪與以利子孫。

其實什麼叫作風水，最好的解脫應該是適合人類生活的環境，至於風水之學，則是人類經過幾千萬年，由生活的實際經驗歸納出來，比如大家最常說的好風水“左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。”翻成白話是“左邊有河，右邊有路，前有廣場，後有山陵。”這種地方，誰不喜歡呢？不必鳳水先生指點，人人都可以看得出。所以風水與生活是息息相關的。風水改變可以影響生活，生活方式的改變，也足以影響風水的說法。

舊時的風水家常說：廚房不宜建在屋子的西南側，屋子北面牆有缺損要立刻修好，南邊則無妨。這理論乍聽有些玄，實際因為中國位於北半球，西南邊的房子最受陽光，舊時沒有冰箱，食物容易壞，所以不宜做廚房；至於北方的牆有洞，是因為冬天刮北風，所以應該修好；相反的，南方受夏天的暖風，則可以不急。說穿了，根本是衛生，避免人吃壞東西及受寒。問題是如果有了冰箱、冷氣，或在南半球，這風水的定理，是不是就得改了呢？

“山南為陽、山北為陰；水南為陰、水北為陽”，我們從小就知道這地理與陰陽的關係。但是如果有一天搬到澳洲、南美或非洲去居住，這陰陽的定理是不是就得全盤調反了呢？如果山水陰陽都改。那古人的風水之說能不變嗎？

前人說“擇吉而居”，這吉應該解釋為方便、舒適，只要住得安穩、進出順當，就是好風水。

古人又說”福人福宅”，這福應該解釋為善良、喜樂。能事事泰然，逆來順受，住哪裡，哪裡就是福宅。

最重要的：

人們只知活著的時候，房子是宅；死了之後，墓穴是宅。豈知道，生時，身體是心的宅院；死後，宇宙是靈的宅院。不注意修身與環境的保護，只曉得今天改一門，明日動一窗，後日懸一鏡，這是自私，也是捨本逐未，哪裡能算得懂風水呢？

送終

嗜酒如命的老王死了，許多他生前的酒友前去送終，為失去一位最好的飲者而同聲一哭。

“我們去老李家共醉吧！想辦法用酒來沖淡哀傷。”一位酒友建議，立刻得到眾人的附和。

沒想到老李的太太居然說。

“為紀念你們死去的酒友，今天不準喝酒。你們去送朋友的終，豈知他正是由你們送上終途，而竟然現在又想再來彼此送終。”

剪燭西窗

“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”這是唐代大詩人李商隱名作《夜雨寄北》的詩句。想那西窗下，熒熒一燭，詩人促膝夜談，幾番風雨成隔世，共話白頭到眼前，看那燭光由短而長。由高而低、執剪修心，是何等的悠然？

你點過蠟燭嗎？看過那跳動的燭光和飛舞的燭花嗎？感受過那蘊藉中所含蓄的幽幽之情嗎？

選蠟燭，實在有很大的學問，尤其是那“燭心”，偏了的不能要，否則燃燒不會均勻；太粗的不可取，因那燭火雖強，卻消逝得快，且少了情趣；太細的也不能用，因為一點微風，就會使它熄滅。至於點燃的時候，就更要講究了：那燭臺要正，免得熾