第3部分(第1/4 頁)

即使開啟我們最權威的《現代漢語詞典》，對“習慣”二字，也基本上是這樣解釋的：

長時期養成的不易改變的動作、生活方式、社會風尚等。也就是說，“習慣”二字就個人而言，主要是指長期養成的、種種不易改變的“動作”和“生活方式”。

那這兩個字在西方最具代表性的美國又作何解釋呢？

我從一本來自美國的暢銷書……《習慣的力量》中看到了對“習慣”二字的如下解釋：

1�一種重複性的、通常為無意識的日常行為規律，它往往透過對某種行為的不斷重複而獲得；

2�思維和性格的某種傾向。同時，在《美國傳統詞典》中也對“習慣”一詞做了這樣的解釋，即一種習慣性的態度和行為。

讀到這兒你一定恍然大悟了吧？原來東西方對“習慣”二字的理解是不一樣的，是有極大差異的……我們所理解的習慣，主要是指各種習慣性的動作和生活方式，而西方所理解的習慣，則幾乎涵蓋了我們人類的各種最重要、最基本的素質……各種習慣性的行為、習慣性的態度、習慣性的思維方式、習慣性的性格傾向等。

對此，又一本來自美國、風靡全球的超級暢銷書《高效能人士的七個習慣》也印證了這一點。據我所知，這七個習慣世界500強都在爭相學習；更有人說，強盛的美國，就是由一大批高效能的人士組成的。

那這七個能使人變得高效能、甚至能使一個國家變得強盛的習慣究竟是什麼呢？

它們是……

積極主動、明確目標、掌握重點、利人利己、設身處地、集思廣益、綜合平衡。

按我們理解，以上這些哪是什麼“習慣”啊？！它們既不是什麼習慣性的“動作”，也不是什麼習慣性的“生活方式”，分明是一些作為人，生活在這個世界上的最重要、最基本的觀念、原則、美德、態度、方法，而這些怎麼能稱其為“習慣”呢？可人家卻堂而皇之地將這些全都稱為習慣，統統稱為習慣。

這當然也無可厚非，因為人家對“習慣”的定義便是如此，這是全社會約定俗成的。

現在看來，我們當初的疑惑終於找到了癥結所在……原來我們東西方對“習慣”二字的定義是不同的、是有著巨大差異的。

那怎麼去彌合這條東西方的鴻溝呢？我們碰到的是一個不容忽視的問題。而當今時代，又是一個正在向世界一體化迅猛發展的時代，這條鴻溝不彌合，將會產生許多歧義。

有鑑於此，經過反覆思考和研究，筆者提出了一個“廣義習慣”的概念，試圖來解決這道難題。所謂“廣義習慣”，是指長期形成的、不易改變的各種人的基本素質……如各種習慣性的動作、行為、態度、思維方式、生活方式、情緒模式、性格傾向等。一句話，它是指我們在後天生活中“習”而成“慣”的種種個性特質。

“廣義習慣”的提出，對我們有諸多益處：

第一，它包容和涵蓋了東西方對習慣的理解，能有效地彌合雙方對習慣理解的鴻溝。

第二，它使“習慣”二字又迴歸到了它的本義……“習慣”，“習慣”不就是“習”而成“慣”的意思嗎？既然各種動作能“習”而成“慣”、各種生活方式能“習”而成“慣”，那為什麼各種行為、各種態度、各種觀念、各種原則、各種美德、各種思維方式、各種情緒模式、各種性格傾向等就不能“習”而成“慣”呢？

第11節：知道，更要做到

第三，它使我們的思路一下子變得十分簡單明瞭了：既然習慣囊括了我們人生幾乎所有最重要的後天特質，那我們就一定要有意識地下功夫，將這些特質一一化為習慣。由此，我們的人生之路，我們的自我修煉、自我成長、自我超越、自我突破之路也就變得十分清晰了。

4“知道文化”的破解之道

實際上落筆到此，關於“知道文化”的破解之道已經水到渠成了。

我們能用什麼利器來破解這“知道文化”呢？

顯然是用“習慣”……用“廣義習慣”，用只有“歷史上寥寥無幾的智者”才能領悟到的這種“廣義習慣”。

因為很顯然，當我們抓住了“廣義習慣”所涵蓋的各種決定我們命運的最重要、最基本的特質，當我們下功夫去將它們一一化為自己的習慣，這些特質就會自然而然地融入到我們的血液裡，滲入到我們的細胞內，化入到我們的生命中。而到了此時，“知道文化”也就不攻自破了。因為既然成了習慣，你就一定會做到、必