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臥具、繡枕、囊並珮各一雙為贈。敬伯以象板牙火籠、玉琴軫答之。來日，聞吳令劉惠明亡女船中，失錦四端，及女郎臥具、繡囊、珮等。簡括諸同行，至敬伯船而獲之。敬伯具言夜來之事，及女儀狀，從者容質，並所答贈物。令使簡之於帳後，得牙火籠箱內，篋中得玉琴軫。令乃以婿禮敬伯，厚加贈遺而別。敬伯問其部下之人，雲：“女郎年十六，名妙容，字稚華。去冬遇疾而逝。未死之前，有婢名春條，年十六；一名桃枝，年十五。皆能彈箜篌，又善《婉轉歌》，相繼而死，並有姿容。昨從者，是此婢也。”敬伯因號其琴曰“感靈”。

☆僧安淨

鄱陽柴步龍安寺，舊有高氏婦影堂，不記何時所立。寺輪撥行童，分司香火。紹熙三年，有安淨者主之。慕悅畫像，因起淫佚之想。每夕禱之曰：“娘子有靈，不惜垂訪。”　如是累旬。

一日黃昏後，遇夫人身披素衣，立於殿角。顧之曰：“亦識我乎？”淨曰：“不識也，敢問為誰氏？”婦曰：“無用見語。我今宵錯到此，尚無投跡之地。”淨曰：“茲不難辦，正恐不如意耳。”婦曰：“但得粗容一身，更何所擇。”淨即邀諸其室，請暫寓止。婦曰：“既佔汝床，汝卻宿何處？”曰：“不敢言。”婦乃解衣先寢。時房內無燈，淨遂從之。婦略不拒，極盡繾綣。聞五更鐘聲，遽起，約今晚再會。

往反半月，淨頗疑其所從來，且未嘗分明睹厥狀。一夕，至差晚，適明燈在傍。婦問：“何故有燈？”曰：“方書寫看經文疏了。”婦使去之。淨便得熟視，全與高氏像同。燈既滅，乃扣鄉里姓氏，不肯答。淨曰：“豈非高孺人乎？”婦曰：“何必苦苦相問。我平生本端潔之人，緣汝祈祝不已，故爾犯戒。今既相認得，誼難復來。料因緣只合如此，郎亦情分太淺薄矣。”隨語不見，自是遂絕。

婦人影堂供僧寺，亦是不韻事。

☆胡氏子

舒州胡未孚，言其叔父頃為蜀中倅。至官數日，其子適後圃，見牆隅小屋，垂箔若神祠。有老兵出拜曰：“前通判之女，年十八歲，未嫁而死，葬於此。今其父去，官於某處矣。”問容貌如何，老兵曰：“無所識。嘗聞諸倡言，前後太守，閱婦人多矣，未有如此女之美者。”鬍子方弱冠，未受室，聞之心動。指几上香爐曰：“此香火亦大冷落。”明日，取燻爐花壺往為供，私酌酒奠之，心搖搖然冀幸一見。自是日日俱往焉。精誠之極，發於夢寢，凡兩月餘。

一日又往，見屋簾微動，若有人呼笑聲。俄一女子袪服出，光麗動人。鬍子心知所謂，徑前就之。女曰：“毋用懼我，我乃室中人也。感子眷眷，是以一來。”胡驚喜欲狂，即與偕入室，夜分乃去。旦復至，以為常，課業盡廢。家人少見其面，亦不復窺園。惟精爽憔悴，飲食減損。父母深憂之，密叩宿直小兵，雲：“夜聞與人切切笑語。”呼問其子，子不敢諱，以實告。父母曰：“此鬼也，當為汝治之乎？”子曰：“不然。相接以來，初頗為疑。今有日矣，察其起居言語動息，與人無分毫異，安得為鬼！”父母曰：“然則有何異？”曰：“但每設食時，未嘗下箸，只飲酒啖果實而已。”父母曰：“候其復至，強之食，吾當觀之。”

子返室，而女至。命其食，強之至於再三，不可。曰：“常時往來，不可礙。今食此則身有所著，欲歸不得矣。”子又強之，不得已一舉箸。父母自外入，女矍然起，將蔽匿而形不能隱，踧踖慚窘，泣拜謝罪。胡氏盡室環視，問其情狀。曰：“亦自不覺。曏者意欲來則來，欲去則去。不謂今若此。”又問曰：“既不能去，今為人耶鬼耶？”曰：“身在此，留則為人矣。有如不信，請發瘞驗之。”如其言破冢，見柩有隙可容指，中空空然。胡氏乃大喜曰：“冥數如此，是吾家婦矣。”為改館於外，擇謹厚婢僕事之。走介告其家，且納幣焉。女父遣長子及家人來視，真女也。遂成禮而去。後生男女數人，今尚存。女姓趙氏。出《夷堅志》。

陸次孫，家閶門下塘。有琴川吳氏，僦其旁室居焉。其女美而知書，解詞曲，雅好樓居，倚欄吟眺，甚適也。既而徙上塘。過期不偶，憂思成疾死。死後五年，次孫延豈山虞秀才廷皋教子，館於此樓。一旦戲謂虞曰：“此吳家小娘子所居，餘香猶在也。今君孤眠長夜，得無憐而至乎。”虞年少子，聞之恍然。迨夜入房，則此女在燈下。遂神迷心蕩，相與綢繆。自是無夕不至。後雖白晝，嘗見其在旁。久而病瘵日甚。其父亦授徒他處，亟來，叩之不言。固問，始吐實雲：“陸次孫害我。”父驚惋，具舟遣歸，女已在舟中矣。歸而坐臥相隨，妻雖同床弗能間。未幾竟死。此