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矣！雖降為側室，所甘心焉。十六箱去而復返，令之義俠，有足多者。嫗之狡，商之淫，種種足以誡世。惜不得真姓名。

☆張紅紅

大曆中，有才人張紅紅者，本與其父歌於衢路丐食，過將軍韋青所居。青聞其歌音嘹亮，察之，乃有媚色，遂納為姬。舍其父於後戶，優給之。乃自傳其藝，穎悟絕倫。嘗有樂工自撰歌，即古《長命西河女》，而加減其節奏，頗有新聲，未進聞，先侑歌於青。青召紅紅於屏風後聽之。紅紅乃以小豆數合記其拍。樂工歌罷，青入問紅紅：“如何？”曰：“已得矣！”青出雲：“有女弟子久曾習此，非新曲也。”即令隔屏風歌之，一聲不失。樂工大驚異，遂請相見，驚服不已。再雲：“此曲先有一聲不穩，今已正矣。”尋達上聽。翌日，召入宜春院，寵澤隆異，宮中號“曲娘子”。尋為才人。一日，內史奏韋青卒，上告紅紅，乃上前嗚咽奏雲：“妾本風塵丐者，一旦老父死有所歸，致身入內，皆自韋青。妾不忍忘其恩。”乃一慟而絕。上嘉嘆之，即贈昭儀。

紅紅之未遇韋青也，不免行丐。既遇，而遂達至尊。雖曰人有絕技，定不埋沒，而亦見知音之難遇矣。始蒙識拔，卒以死報，紅紅其伯牙氏之琴乎！

☆王玉英

福清茂材韓生慶雲，授徒於長樂之藍田石尤嶺間。見嶺下遺骸，傷之。歸具畚鍤，自為瘞埋。

是夜，有人剝啄籬外。啟戶，見端麗女子曰：“妾王玉英也，家世湘潭。宋德祐間，父為閩守，將兵御胡元，戰死。妾不肯辱，與其家死嶺下。歲久，骸骨偶出，蒙公覆掩，恩最深重，來相報耳。妾非人，雖不可謂非人，理有冥合，君其勿疑。”遂與合。而亡何，子生。孕以七月七日。慶雲母亦微知其事，急欲見孫，因抱歸。女戒曰：“兒受陽氣尚淺，未可令人遽見。”忽母來登樓，女已抱子從窗牖逸去，噉兒果尚棄在地，始猶謂是蓮子，察之乃蜂房也。抱兒歸湘潭。無主者，乃故棄之河旁，書衣帶間曰：“十八年後當來歸。”

湘潭有黃公者，富而無子，拾之。稍長，清癯敏慧異常兒，名曰鶴齡。旋生二子，曰鶴算、二齡。共習制舉之業，頗有聲。已而，二弟皆授室，獨鶴齡泥衣帶中語，未決。然已捐金四十，委禽於其裡易氏矣。

先是，女即歸楚，嘗以二竹筴與生，令擊筴則女即至。凡有疾痛禍患，得女一語，即獲庇祐。後以人言，疑女為妖，又誣生失行，淫主人女，褫去章服。女故來漸疏，相期惟一歲一來，來必以七月七夕。久之，女謂生曰：“兒生已符衣帶之期，可來視之。”生遂抵湘潭，偽作星家言謁黃公。公出三子年甲，生指鶴齡者曰：“此非公子，即浪得，當歸矣。”黃公色動，問所自來。生曰：“我即棄兒父，故來試公。儻不寒盟，有衣帶語在。”公曰：“固也，我已有子，不死溝壑。公若還珠，可忘阿保。他且勿論，頃者委禽之資，當為計耳。”因問兒所在。曰：“應試長沙去也。”生即往就視。一見，兩皆感動，若不勝情。其弟暨家奴，皆大詬，禁不令與語。生自忖，貧既不能償金，又婚未易就。以諮女，亦莫為計。遂棄之歸。始來浮湘，屢經險，女皆在舟中陰為衛。又為經紀其資斧。至兒不得，疾歸，女亦恚恨，若有待耳。抵閩，人皆驚詫。蓋始皆謂生必死狐媚，今不然。又見兒，知非祟也。

女能詩，長篇短語，筆落數千言，皆臻理致。其《詠某貞婦》詩曰：“芳心未可輕《行露》，高節何須怨《凱風》。”　其《憶生》曰：“洞裡仙人路不遙，洞庭煙雨晝瀟瀟。莫教吹笛城頭閣，尚有銷魂烏鵲橋。”

“莫訝鴛鴦會有緣，桃花結子已千年。塵心不釋藍橋路，信是蓬萊有謫仙。”

“朝暮雲驂閩楚關，青鸞信不繼塵寰。乍逢仙侶拋桃燈，笑我沮波照霧鬟。”

諸篇為人所誦。生始命賦萬鳥鳴春，即成四律，今即以名集，計十餘卷。（事見《耳談》）

此事有不可解者五：女生不受辱，死而就人乎？一也。既與生子，而復抱之逸去，去則又棄之河旁，報德者固如此乎？二也。能抱之去，獨不能挾之來乎？且衣帶之期何驗焉？三也。凡疾患得一語，即獲庇祐，而不能祐其夫使完名行乎？四也。具此大神通，而不能致委禽四十金之費，五也。但瘞骨掩骼，功德莫大，姑存之以示勸耳。

☆周廷章

天順間，有臨安衛王指揮，以從徵廣西苗蠻違限被參，降調河南南陽衛千戶。王有二女，長嬌鸞，次嬌鳳。鳳已嫁，惟鸞從行。鸞幼通書史，王之文移，俱屬代筆，鍾愛甚至。王之妻周氏，有妹嫁於曹，貧而寡，迎使伴鸞，呼為曹