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小賽Q：“據說共產黨對待百姓還算不錯，你還是給兄弟們想想出路吧，這樣堅持下去恐怕不是長久之計呀。”

“兄弟，沒有回頭路可走了，戰一打就是幾十年，我們都是些無家可歸的人，過一天算一天，現在弟兄們都是這樣想的——你放心去辦你的事吧。”

小賽Q想忍住淚，但還是流了下來：“那你們好自為之吧……”

他一路走一路想，如果老巴還活在世上，他會不會也像獨眼龍他們一樣在某個山頭活一天算一天？……

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第二十七章　冀中的女英雄

冀中平原，這塊飽受戰火蹂躪的大地又恢復了它一貫的生機，處處充滿人們重建家園的忙碌身影。

田間地頭，屋前簷後，有個和尚和一瘸一拐地走著。

這個和尚就是小賽Q。

小賽Q偶爾敲開某家人的大門要碗水喝，或者和田埂上休息的人群坐上一會兒。人們總是很大方地請他吃東西，也有人邀請他到屋裡睡暖鋪，說出家人也是人嘛，經常露宿會患風寒的。

小賽Q經常坐在人群中傾聽眾人的談話。抗戰的故事是人們談得最多的，特別是游擊隊的傳奇掌故幾乎每個人都耳熟能詳。

白天人們忙於各自手頭的事，談話內容往往很零散。不過還好，每天吃過晚飯，人們陸陸續續從各道門，各個方向走向大槐樹底下。於是規模宏大的群聊正式開始了。

聊天的內容一般情況下是由德高望重者穿針引線。最初人們都會靜靜地傾聽，隨著故事情節的推進，人們開始提出各自的觀點。比如某某英雄進入敵營繳了幾把槍回來，到底撂倒了幾個鬼子，人們總是各執一詞，爭論不休，每個人都認為自己的說法才是最真實、最可靠的。小賽Q不明白怎麼一個人的事蹟會有如此多的說法。這時坐在身邊的人就會告訴他，在冀中平原，每一個英雄流傳下來的掌故在各鄉各區的版本都略有不同，才會產生細節上的一些出入。

每當人們爭得面紅耳赤時，主講者也不生氣，坐下來慢慢地抽一鍋蘭花煙。等眾人筋疲力盡，誰也無法說服誰時，他的煙鍋往石頭上一磕，說下面我們接著講某某英雄的傳奇故事。沒多久又掀起新一輪激烈的爭論。

爭論是屬於男人們的，婦女們大部分時間都坐在男人們後面嗑瓜子，繡花。當自己的男人發表了精彩的言論時，她們就會發出會心的讚歎。當然有些性格潑辣的就會在下邊喊：“我家孩子他爹說的才是真宗貨！”惹得人們鬨堂大笑。

等到月上中天，人們才陸續散去。然後第二天晚上又開始新一天熱烈的爭論。

不知不覺，小賽Q成了冀中平原上的一分子，人們都把他當作自家人來看待。

“無累師傅，今天下午來我家吃齋。”

“無累師傅，明天來我家喝茶。”

“無累師傅……”

對人們的熱情好客，小賽Q很感動。不過，天天吃齋倒是讓他有些受不了。特別是同屋吃飯時，看到身邊的人啃著排骨，油水順著嘴角往下流，他就禁不住直咽口水。

有一回，主人家吃的是肥肥的大塊牛肉，小賽Q則左手拿著一個窩頭，右手端著一杯白開水，難以下嚥。主人是個好客的急性人，他看到小賽Q這副眉頭緊鎖的樣子，以為是妻子做的窩頭出了問題，於是把妻子狠狠地訓斥了一頓。小賽Q窘得不知所措。

從那以後，每次吃飯，小賽Q總是將後背甩給別人，還說什麼出家人見不得肉食，一見到肉，就反胃。人們信以為真，每次吃肉時都遠遠的避開他。

漸漸地，小賽Q旁敲側擊打聽到了一些女英雄的故事。他問得最多的是沙瑪阿妞和黃姑娘。人們對原本該是六根清淨，不問凡塵俗事的和尚對冀中平原的女英雄掌故如此感興趣表示費解，甚至有人懷疑他是不是什麼來路不明的人。於是小賽Q趕緊聲稱自己是受她們親人之託來給她們建墳的，這樣才打消了人們的疑慮。

姓黃的倒打聽到一個，但沙瑪阿妞幾乎問到的人都說不認識，他們說冀中平原有一個叫沙沙的女英雄，但從來沒有聽到過沙瑪阿妞這個名字。

不過功夫不負有心人，小賽Q從一個七多十歲的張姓老婦人那裡找到了線索。

張婆婆回憶起她初次見到義女沙沙時的情境——那是一個晚霞滿天的黃昏，因為丈夫和唯一的兒子雙雙在前線戰死了，她在樹梢上掛了條紅綢巾。她想，用不著多久就能和親人在一起了。

正當張婆婆在樹上掙扎時，一